ص700 - كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح - النوع التاسع والستون معرفة أسباب الحديث

فصول الكتاب

-هذه الطبعة
-مدخل
[+]المبحث الأول: ابن الصلاح
[+]المبحث الثاني: السراج البلقيني
[+]نسخ المقدمة والمحاسن
- [+]١ - مقدمة ابن الصلاح
  - -النسخ المخطوطة
  - -متن ابن الصلاح في هذه الطبعة
- -٢ - محاسن الاصطلاح
-صفحات مصورة من المخطوطات
[+]النص المحقق
[+]الفهارس
- [+]دليل الأعلام: الرجال
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
- [+]النساء
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(د)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ع)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
- [+]فهرس الأماكن والبلدان
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د، ذ)
  - -(ر، ز)
  - -(س، ش)
  - -(ص، ض، ط)
  - -(ع)
  - -(ف، ق)
  - -(م)
  - -(هـ، و، ي)
- [+]دليل الكتب في متني المقدمة والمحاسن
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج، ح)
  - -(ذ، ر، ز)
  - -(س، ش)
  - -(ص، ض، ط)
  - -(ع، غ)
  - -(ف، ق)
  - -(ك)
  - -(ل، م)
  - -(ن)
  - -(و، ي)
- -فهرس موضوعي
-مستدرك

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب النص المحقق النوع التاسع والستون: معرفة أسباب الحديث

حديث " أفضل صلاة المرء في بيته، إلا المكتوبة " رواه " البخاري، ومسلم " (١) وغيرُهما من حديث " زيد بن ثابت " - رضي الله عنه -. وقد ورد في بعض الأحاديث على سؤال سائل، وهو ما أسنده ابن ماجه في (سُنَنه) و " الترمذي " في (الشمائل) من حديث " عبدالله بن سعد " قال: " سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيما أفضل، الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد؟ قال: " ألا ترى إلى بيتي ما أقربه من المسجد؟ فَلأنْ أصلي في بيتي أحبُّ إلى من أصلي في المسجد، إلا أن تكون صلاة مكتوبة ".

أخرجه " ابنُ ماجه " (٢) - وهذا لفظه - من حديث شيخه بكر بن خلف فقال: " ثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن معاوية، عن عمه عبدالله بن سعد " فذكره.

وأخرجه " الترمذي " في (الشمائل) (٣) عن عباس العنبرس، عن عبدالرحمن بن مهدي، بسنده، إلا أنه قال: " عن حرام بن حكيم " وحرام هذا بالراء المهملة - وقد اختلفوا في اسم أبيه كما ترى - وهو بالراء اتفاقًا، والذي بالزاي قرشي (٤). ووالد حكيم هذا: خالد بن سد، فعبدالله [١٥٧ / و] الصحابي، بن سعد: عم أبيه. وإنما نبهت على ذلك لما يقع فيه من الالتباس (٥).

ومن ذلك حديث: " من صلى قاعدًأ فله نصفُ أجرِ القائم " رواه عمران بن حصين وغيره عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وحديث عمران في (صحيح البخاري) (٦). وهذا الحديث له سبب رواه " عبدالرزاق " في مصنفه عن معمر عن الزهري، أن عبدالله بن عمرو - رضي الله

(١) البخاري في أبواب الأذان، باب صلاة الليل. ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (ح: ٢٠٨/ ٧٧٧) وانظر (التمهيد ٦/ ٣١٩).
(٢) سنن ابن ماجه، ك إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في التطوع في البيت: ح (١٣٧٨).
(٣) من جامع الترمذي: ٢/ ٢٣٩.
(٤) يعني القرشي الذي بالزاي: " حزام بن خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي القرشي الأسدي " والد الصحابي حكيم بن حزام، وأخو السيدة خديجة بنت خويلد أم المؤمنين - رضي الله عنها -.
(٥) في الصحابة: عبدالله بن سعد: الأزدي، والأسلمي، والأنصاري، وابن خيثمة الأوسي وابن أبي السرح القرشي العامري ... والذي في الإسناد هو " عبدالله بن سعد الأنصاري " عم " حرام بن حكيم " وحديث عبدالله عند أهل الشام: يقال إنه شهد القادسية وكان يومئذ على مقدمة الجيش. روى عنه حرام بن حكيم، وخالد بن معدان (الاستيعاب: ١٥٥١ والتهذيب) وانظر حزام بن خويلد القرشي الأسدي، وحرام بن حكيم، بن خالد بن سعد الأنصاري، في (الإكمال ٢/ ٤١٥، ٤١١).
(٦) كتاب الوتر (باب صلاة القاعد، فتح الباري ٢/ ٣٩٤).

<< < > >>