للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

وقال الطيبي: يحتمل أن يكون المراد بالقسم ما دل على القطع والبت من السياق؛ فإنَّ قوله: {كَانَ عَلَى رَبِّكَ} [مريم: ٧١] تذييل، وتقرير لقوله {وَإِنْ مِنْكُمْ} فهو بمنزلة القسم، بل أبلغ لمجيء الاستثناء بالنفي والإثبات (١).

ثُمَّ إنه اختلف السلف في المراد بالورود في الآية فقيل هو الدخول روى أحمد، والنسائي، والحاكم من حديث جابر مرفوعًا الورود الدخول "لا يبقى برّ ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمنين بردًا وسلامًا" (٢).

ورواه ابن أبي شيبة أيضًا، وزاد كما كانت على إبراهيم حتَّى إن للنار أو لجهنم ضجيجًا من بردهم، " ثُمَّ ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيًا" (٣).

وروى التِّرْمِذِي وابن حبان مِنْ طَريقِ السدى: سمعت مرة الهمداني يحدث، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -، قال: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يرد الناس النار أو يلجونها، ثُمَّ يصدرون عنها بأعمالهم؛ فأولهم كلمح البرق، ثُمَّ كالريح، ثُمَّ كخضر الفرس، ثُمَّ كالراكب في رحله، ثُمَّ كشد الرجل، ثُمَّ


(١) شرح مشكاة المصابيح، (٤/ ١٤١٩ - ١٤٢٠)
(٢) مسند أحمد بن حنبل، مسند جابر بن عبد الله (٢٢/ ٣٩٦)، (١٤٥٢٠) من طريق سليمان أبو صالح، عن كثير بن زياد البرساني، عن أبي سمية، إسناده ضعيف لجهالة أبي سمية. وأخرجه النسائي في سننه الكبرى، كتاب التفسير، سورة مريم (١٠/ ١٧٠) (١١٢٥٩) من طريق حجاج، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرا، يقول: أخبرتني أم مبشر، إسناده حسن رجاله ثقات. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" كتاب الأهوال (٤/ ٦٣٠)، (٨٧٤٤) من طريق: سليمان بن حرب، ثنا أبو صالح غالب بن سليمان بن حرب، عن كثير بن زياد أبي سهل، عن منية الأزدية، عن عبد الرحمن بن شيبة، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.
(٣) لم أجد هذا الحديث في كتب ابن أبي شيبة، أورده البوصيرى في "إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة"، أبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثُمَّان البوصيري الكناني الشافعي، المحقق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم، دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة: الأولى، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م، كتاب التفسير، سورة مريم، (٦/ ٢٣٣)، (٥٧٥٧) من طريق، أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا سليمان بن حرب، ثنا أبو صالح غالب بن سليمان، عن كثير بن زياد البرساني عن أبي سمية. وقال: هذا إسناد ضعيف، لجهالة بعض رواته.