كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النداء - ج: 2 - ص: 1149

وهو الصحيح. انتهى.

وفيه نظرٌ؛ لأن وقوع الاسم موقعَ أسماء الخطاب مانعٌ من النعت؛ لأن أسماء الخطاب لا تُنعَتُ، فكذا ما يقع موقعَها، وليس بمانعٍ من التأكيد؛ لأنها تؤكَّدُ، فكذا ما يقع موقعَها، لكن رُوعِي في إضافة التوكيد إلى ضمير الغَيْبة لفظُ المؤكَّد، وهذا حتى يثبُت بنقلٍ صحيحٍ خارجٍ عن حدِّ القِلَّة، نحو: يا تميمُ كلّهم، والظنُّ -بل العلمُ- بأن ذلك لا يوجد (١).

وما سِواهُ ارفَعْ أوِ انصِبْ واجْعلا ... كمُسْتقلٍ نَسَقًا وَبَدَلا

(خ ١)

* وأجاز الكوفيون (٢) والمازنيُّ (٣) في البدل والنسق ما جاز في غيرهما من التوابع قياسًا، والسماعُ بخلافه، كَتَبَه الشَّلَوْبِينُ (٤) (٥).

(خ ٢)

* قال (٦):

لَقَائِلٌ: يَا نَصْرُ نَصْرٌ نَصْرَا (٧)

وقال (٨):

---

(١) الحاشية في: ١٢٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ١١١، ١١٢.
(٢) ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٤٠٢، والتذييل والتكميل ١٣/ ٣٠٩.
(٣) ينظر: الأصول ١/ ٣٧٢.
(٤) حواشي المفصل ١٢٢.
(٥) الحاشية في: ٢٥/ب.
(٦) هو رُؤْبة بن العجَّاج.
(٧) بيت من مشطور الرجز، تقدَّم في باب العطف.
(٨) هو رُؤْبة بن العجَّاج.