كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النداء - أسماء لازمت النداء - ج: 2 - ص: 1168

العدل أن يكون في المعارف، والنداءُ يعرِّف، فأما باب "مَثْنَى" و"ثُلَاثَ" فشاذٌّ في القياس. من "شرح الجُمَل" (١).

في "شرح الجُمَل" (٢): «حتى يَلِيَ أمرَ الناس لُكَعُ ابنُ لُكَعٍ» (٣) (٤).

* [«ولا تَقِسْ»]: هذا مخالفٌ لقول ابنِ عُصْفُورٍ (٥): إنه مقيسٌ (٦).

* [«فُلُ»]: "فُلانٌ" كناية عن العَلَم.

نحو: {فُلَانًا خَلِيلًا} (٧) (٨).

وهو منصرف.

ع: لأصالة النون، وإلا فلا يُكمِّل أقلَّ الأصول (٩).

و"فُلُ" كناية عن نكرة الإنسان، نحو: يا رجلُ، ويختص بالنداء، و"فُلَةُ" بمعنى: امرأة، كذلك، ولامُ "فُلُ" ياءٌ أو واوٌ.

كـ: دَمٍ (١٠).

---

(١) شرح جمل الزجاجي ٢/ ١٠٨.
(٢) شرح جمل الزجاجي ٢/ ١٠٨.
(٣) لم أقف عليه بهذا اللفظ في شيء من كتب الرواية، وأخرجه أحمد في المسند ٢٣٦٥١ عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعًا بلفظ: «يوشك أن يغلب على الدنيا لُكَعُ بنُ لُكَع».
(٤) الحاشية في: ٢٦/أ.
(٥) شرح جمل الزجاجي ٢/ ١٠٧.
(٦) الحاشية في: ٢٦/أ.
(٧) الفرقان ٢٨.
(٨) التمثيل بالآية من تعليق ابن هشام في هامش الحاشية على الكلام المنقول.
(٩) انتهى هنا تعليق ابن هشام في هامش الحاشية على الكلام المنقول.
(١٠) المثال من تعليق ابن هشام بين السطرين على الكلام المنقول.