كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النداء - الترخيم - ج: 2 - ص: 1187

بهذه الأشياء اختَص بالحذف حيث (١) لا يُحذف الصحيح.

فإن قلت: فقد أجزتم: يا ثُبَ (٢)، و: يا عِضَ، ونحوَه.

قلت: هذا من الأول؛ لأن "عِضَة" (٣) و"ثُبَة" (٤) من المعتل، وكذا بابُهما، وبناء ذلك على حرفين لا يمنع ما (٥) قلنا، وإنما الممتنع أن لا يكون معتلًّا ولا مُشْبِهًا (٦) للمعتل.

فأما "شَفَة" و"سَنَة" و"عِضَة" فإن لامها لَمَّا (٧) كانت هاءً، والهاءُ شبيهةُ الألف في الخفاء، وأنها ... (٨) بها الحركات؛ جاز، فأما "دَدَن" و"دَدٍ" (٩) فإن (١٠) النون كالليِّنة أيضًا.

ع: ليُنْظَرْ في: حِرٍ (١١).

(خ ٢)

* [«بحَذْفِها وَفِّرْه بَعْدُ»]: اعتَرض بهذا بين ذكر أقسام ما يرخَّم وما لا يرخَّم، وكان ينبغي تأخيرُه عند الكلام على ما يحذف للترخيم.

فإن قيل: فقد قال في أول الباب:

---

(١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. والعِضَة: هي الفِرْقة، والقِطْعة، والكذب. ينظر: القاموس المحيط (ع ض و) ٢/ ١٧٢١.
(٤) هي وسط الحوض، والجماعة. ينظر: القاموس المحيط (ث ب يو) ٢/ ١٦٦٣.
(٥) انقطعت هي وما قبلها في المخطوطة، ولعلهما كما أثبت.
(٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٩) هو اللهو واللعب. ينظر: القاموس المحيط (د د ن) ٢/ ١٥٧١.
(١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١١) الحاشية في: ٢٦/ب.