كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أسماء الأفعال - ج: 2 - ص: 1216

لَشَتَّانَ مَا بَيْنَ اليَزِيدَيْنِ فِي النَّدَى (١)

بحجَّةٍ.

قال أبو محمَّدٍ (٢) رحمهما الله تعالى: هذا قول الأَصْمَعيِّ (٣)، وإنما لم يكن في هذا البيت حجَّةٌ؛ لأنه لرَبِيعةَ (٤) الرَّقِّيِّ، وهو مُحْدَثٌ، ولا وجهَ لإنكاره؛ لأنه صحيح في معناه ولفظه، وتكون "ما" فاعلةً بـ"شَتَّانَ"، كأنه قال: بَعُدَ الذي بينهما، وهي في بيت الأَعْشى زائدةٌ، وقد أنكر الأَصْمَعيُّ أشياءَ كثيرةً لها وجهٌ صحيحٌ، فلا وجهَ لإدخالها في لَحْن العامَّة من أجل إنكار الأَصْمَعيِّ (٥).

* قال النحاة: «مَهْ» بمعنى: اكفُفْ، وقال الشَّلَوْبِينُ (٦): بمعنى: انْكَفِفْ؛ لأنه لم يُستعمل إلا قاصرًا.

وأقولُ: ما قاله خطأٌ، وكلامُ الناس صحيحٌ، أما ... (٧) خطأ فلأنه ليس المرادُ الأمرَ بالانفعال للكَفِّ، بل أنه هو يَكُفُّ، وأما كلام الناس فلأنهم ما أرادوا بـ"اكفُفْ" إلا القاصرَ من قولك: كَفَفت عن الشيء، لا من: كَفَفت القميصَ (٨) (٩).

---

(١) صدر بيت من الطويل، وعجزه:
... يزيدِ سُلَيمٍ والأغرِّ بن حاتم
ينظر: الديوان ٦٠، وإصلاح المنطق ٢٠٢، والعقد الفريد ١/ ٢٤١، وتصحيح الفصيح ٤٤٧، والعسكريات ٧٠، والمخصص ٤/ ٢٥٢، وخزانة الأدب ٦/ ٢٧٥.
(٢) الاقتضاب ٢/ ٢٢٢.
(٣) ينظر: إصلاح المنطق ٢٠٢، وتهذيب اللغة ١١/ ١٨٥، والمحكم ٧/ ٦٠٨.
(٤) هو ربيعة بن ثابت الأنصاري، أبو ثابت، شاعر عباسي ضرير، من المُجيدين، استقدمه المهدي. ينظر: طبقات الشعراء ١٥٧، والأغاني ١٦/ ٤٣٦، ومعجم الأدباء ٣/ ١٣٠٣.
(٥) الحاشية في: ٢٧/ب.
(٦) شرح الجزولية الكبير ٣/ ١٠١١.
(٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٨) أي: خِطتُّ حاشيته. ينظر: الصحاح (ك ف ف) ٤/ ١٤٢٢.
(٩) الحاشية في: ٢٧/ب.