كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أسماء الأفعال - ج: 2 - ص: 1218

* [«بمعنى "افْعَلْ"»]: مثل: "ها" و"هاءَ"، بمعنى: خُذْ، مجرَّدَيْن ومتلوَّيْن كافَ الخطاب، ويجوز في الممدود الاستغناءُ بتصريف همزته تصاريفَ الكاف عن الكاف [و] (١) تصريفها، قال النَّاظم (٢):

«هَاكَ حروفَ الجَرِّ»

وفي حديث الرِّبَا: «إلا هاءَ وهاءَ» (٣)، أي: خُذْ وخُذْ، أي: كلٌّ منهما يقول للآخَر: خُذْ، وعلى اللغة العالية: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} (٤)، و"هَلُمَّ" - {شُهَدَاءَكُمُ} (٥)، {هَلُمَّ إِلَيْنَا} (٦) - لـ: أَحْضِرْ، أو: أحضر (٧)، في لغة الحجاز، ولـ: عَجِّلْ، أو: أَقْبِلْ، أو: قَدِّمْ: "حَيَّهَلْ"، و"هَلَا" بمعنى: اسكُنْ، أو: أَسْرِعْ، و"هَيْت" بمعنى: أَسْرِعْ، و"إِيهِ": حَدِّثْ، و"وَيْهًا": اغْرَ، و"إِيْهًا": انكَفِفْ، وكذا: "مَهْ" (٨).

* ما أَحْسَنَ قولَه: «بمعنى "افْعَلْ" كـ: آمِينَ»؛ فإنها مصادَفة حسنةٌ للحديث أنه عليلم (٩) سُئل عن معنى "آمينَ"، فقال: «افْعَلْ» (١٠) (١١).

---

(١) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
(٢) الألفية ١١٥، البيت ٣٦٤.
(٣) أخرجه البخاري ٢١٣٤ ومسلم ١٥٨٦ من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(٤) الحاقة ١٩.
(٥) الأنعام ١٥٠، وتمامها: {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا}.
(٦) الأحزاب ١٨. والآيتان ملحقتان في المخطوطة أسفل كلمة "هَلُمَّ"؛ استشهادًا لها.
(٧) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: أَقْبِلْ. ينظر: التسهيل ٢١٢.
(٨) الحاشية في: ١٤٠، وقد فرَّقها الناسخ في ثلاثة مواضع من الصفحة: في الأول من أولها إلى قوله: «تصريفها»، وفي الثاني من قوله: «قال الناظم» إلى قوله: «كتابيه»، وفي الثالث: من قوله: «وهلمَّ» إلى آخرها.
(٩) كذا في المخطوطة، ولعله اختصار لـ: عليه الصلاة والسلام.
(١٠) أخرجه الثعلبي في الكشف والبيان ١/ ١٢٥ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وقال ابن حجر في الكافي الشاف ٣: إسناده واهٍ.
(١١) الحاشية في: ١٤٠.