كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإمالة - ج: 2 - ص: 1540

* [«أو بعد حرفٍ»]: نَاشِط (١).

* [«أو بحرفين فُصِل»]: أَفَاحِيص (٢)، ومَنَاشِيط (٣) (٤).

(خ ٢)

* ع: الراءُ غيرُ المكسورة لا تَكُفُّ ما ظَهَر من كسرٍ أو ياءٍ إلا إذا كانت متصلةً بالألف، فلو انفصلت لم تَكُفَّ، نصُّوا على ذلك.

وقال المصنِّف في "التَّسْهِيل" (٥) بعد أن ذكر حرفَ الاستعلاء في الكَفِّ وشروطَه: وإن فُتحت الراء المتصلةُ بالألف أو ضُمَّت فحكمُها حكمُ المستعلي غالبًا.

وكذا في "السَّبْك" (٦)، وفي "المُؤَصَّل" (٧). انتهى.

وفي "المِفْتاح" (٨): ويَمنع إمالةَ الألف في الأسماء مع وجود مُقتضِيها أحدُ ثمانية أحرف، وهي الراءُ غيرُ المكسورة إذا وَلِيت الألفَ قبلَها أو بعدَها، نحو: رَاشِد، وهذا إِزَارُك، ورأيت إِزَارَك.

وفي "المفصَّل" (٩): الراءُ غيرُ المكسورة إذا وَلِيت الألفَ مَنَعت منعَ المستعلي،

---

(١) الحاشية في: ٣٨/ب.
(٢) جمع: أُفْحُوص، وهو موضع فِرَاخ الطير إذا كان في الأرض. ينظر: إصلاح المنطق ٢٩٤.
(٣) جمع: مَنْشَط، من النشاط، أو جمع: مَنْشوط، من: نَشَطَ العُقْدة، إذا ربطها ربطًا يسهِّل انحلالَها، أو جمع: مِنْشاط، وهو الرجل يكثر نشاطُه. ينظر: البديع لابن الأثير ٢/ ٧٥٨، وشرح المفصل لابن يعيش ٩/ ٦٠، والقاموس المحيط (ن ش ط) ١/ ٩٢٩.
(٤) الحاشية في: ٣٨/ب.
(٥) ٣٢٦.
(٦) سبك المنظوم ٢٨٠.
(٧) لم أقف على ما يفيد بوجوده.
(٨) مفتاح الإعراب للأمين المحلي ١٧٣.
(٩) ٤٠٢.