كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

التصريف - ج: 2 - ص: 1558

جَنَدِيل، وفاقًا للفَرَّاء (١)، والفارِسيِّ (٢)، لا: جَنَادِل، خلافًا للبصريين (٣)، ومن (٤): عَرَتُن (٥)، وعُلَبِط (٦)، أصلُهما: عراتن (٧)، وعُلَابِط (٨).

* [«أو النقصِ»]: نحو: يَد، ودَم، وكُلْ، وبِعْ، وخَفْ (٩).

* قولُه: «للزَّيْد أو النَّقْصِ»: بَقِي عليه: أو للشذوذ، نحو: زِئْبُر، وخِرْفُع، للقُطْن الفاسد (١٠)، أو شبهِ الحرف، نحو: كَمْ، ومَنْ، أو التركيبِ، نحو: مَعْدِي كَرِب، أو العُجْمةِ، كـ: بَلَخس (١١)، وسَرْجِس (١٢)، ذكرهنَّ (١٣) في "التَّسْهِيل" (١٤).

والجوابُ: أن الشاذ لا معمولَ عليه، وشبهَ الحرف ليس مما يدخله التصريف، فهو بمعزِلٍ عما نحن فيه، والنظرُ في أوزان البَسَائِط، فأما المركب فمِنْ حيثُ هو مركبٌ فلا وزنَ له، والكلام في لغة العرب (١٥).

والحرف إن يلزم فأصل والذي ... لا يلزم الزائدُ نحو تا احتذي

---

(١) ينظر: تهذيب اللغة ١١/ ٣٢١.
(٢) ينظر: المقاصد الشافية ٨/ ٢٩٦.
(٣) ينظر: شرح التسهيل ١/ ١٢٥، والتذييل والتكميل ٢/ ١٤٥.
(٤) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: ومنه.
(٥) هو شجر يُدبغ به. ينظر: القاموس المحيط (ع ر ت ن) ٢/ ١٥٩٧.
(٦) هو الضخم، والقطيع من الغنم. ينظر: القاموس المحيط (ع ل ب ط) ١/ ٩١٥.
(٧) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: عَرَنْتُن. ينظر: الكتاب ٤/ ٢٨٩، والأصول ٣/ ١٨٤، والمنصف ١/ ٢٧.
(٨) الحاشية في: ١٩٩، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٠١.
(٩) الحاشية في: ١٩٩، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٠١.
(١٠) ينظر: العين ٢/ ٢٨٥، والمنتخب لكراع ١/ ٣٧٥.
(١١) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولم أقف عليه في مصدر.
(١٢) هو راهب نجراني ينسب إليه دَيْرٌ بين الكوفة والقادسية. ينظر: الديارات ٢٣٣، والخَزَل والدَّأَل ٢/ ٧٤.
(١٣) أي: الأنواع لا الأمثلة.
(١٤) ٢٩١.
(١٥) الحاشية في: ١٩٩، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٠١.