كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

التصريف - ج: 2 - ص: 1576

ومِنْ هنا قال ابنُ جِنِّي (١): زعم أبو العَبَّاسِ أحمدُ بنُ يَحْيَى (٢) في: أُسْكُفَّة (٣) أنها من قولهم: استَكَفّ (٤)، وهذا ظاهر ... (٥) وأن: أُسْكُفَّة: "أُفْعُلَّة"، والسينَ فيها فاءٌ، وتركيبَها من: ك ف ف؛ فأين هذان الأصلان حتى يجتَمِعا، ولم يَمُرَّ بالفكر، ولا وَقَعَ في الوهم أن "استفعلة" في الأوزان؟ وقد وقع الإجماع عن أن السين إنما تزاد في "الاستفعال" وما تصرَّف منه، و"أُسْكُفَّة" ليس من الفعل في قَبِيلٍ ولا دَبِيرٍ (٦).

* فإن قلت: فلِمَ حُكم على: تَنْضُب (٧)، وتَقْتُد (٨)، وتَتْفُل (٩)، وتُجِيب (١٠)، وعِزْوِيت (١١) بزيادة التاء؟

قلت: لئلا يلزم عدمُ النظير.

فإن قلت: فلِمَ حَكَموا على: تُتْفُل (١٢) بالزيادة مع وجود "فُعْلُل"، كـ: بُرْثُن؟

قلت: توفيقًا بين اللغتين.

فإن قلت: فهلَّا عكسوا النظرَ، فنظروا أوَّلًا في: تُتْفُل، فقالوا: "فُعْلُل"، ثم في: تَتْفُل، فقالوا: "فَعْلُل"؛ توفيقًا بين الأدلة؟

---

(١) الخصائص ٣/ ٢٨٧، وينظر: ٢/ ٥١، ٣/ ٢١٨، ٣٤٢.
(٢) ينظر: المحكم ٦/ ٧٢٥، والمخصص ١/ ٥١٠، والممتع ١/ ٣٠، وتخليص الشواهد ٦٦، ١٧٨.
(٣) هي عتبة الباب التي يوطأ عليها. ينظر: القاموس المحيط (س ك ف) ٢/ ١٠٩٣.
(٤) أي: اجتمع. ينظر: القاموس المحيط (ك ف ف) ٢/ ١١٣١.
(٥) موضع النقط مقدار كلمة بيض لها في المخطوطة، وفي الخصائص: ظاهر الشناعة، وذلك أنَّ ...
(٦) الحاشية في: ٢٠٢، ونقل ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥١٥ من أولها إلى قوله: «سين وتاء».
(٧) هو شجر، كما في: القاموس المحيط (ن ض ب) ١/ ٢٣١، أو: موضع بالبصرة، كما في: معجم ما استعجم ١/ ٣٢١.
(٨) هي رَكِيَّة بالحجاز من مياه سعد بن بكر بن هوازن. ينظر: معجم البلدان ٢/ ٣٧.
(٩) هو الثعلب. ينظر: القاموس المحيط (ت ف ل) ٢/ ١٢٨٤.
(١٠) هو بطن من كِنْدة. ينظر: القاموس المحيط (ج و ب) ١/ ١٤٤.
(١١) هو موضع لم أقف على تحديده. ينظر: معجم ما استعجم ٣/ ٩٤٢، ومعجم البلدان ٤/ ١١٩.
(١٢) هو لغة في: تَتْفُل. ينظر: القاموس المحيط (ت ف ل) ٢/ ١٢٨٤.