كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الابتداء - ج: 1 - ص: 348

................... ... فَإِنِّي وَقَيَّارٌ بِهَا لَغَرِيبُ (١) (٢)

(خ ٢)

* بخطِّ عثمانَ (٣): لا يجوز حذف جواب "لولا"؛ لأنه جُعل عوضًا من الخبر، بخلاف جواب "لو".

ع: ليس كما زَعم، بدليل قول الله تعالى: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ} (٤) (٥).

وفي جوابِ كيف زَيدٌ قل دَنِفْ ... فزيدٌ اسْتُغنِيَ عنه إِذ عرف

(خ ٢)

* من "مِفْتاحِ الإِعْرابِ" (٦) للأَمِينِ: إذا كانت "كيف" فضلةً؛ فإن كانت سؤالًا عن هيئة الفاعل أو المفعول فهي في موضع نصب على الحال، أو عن هيئة الفعل فهي في موضع نصب على المصدر، نحو: كيف رأيت الهلالَ؟ وجوابُه إذا كان عن هيئة الفاعل: جالسًا، أو قائمًا، وإذا كان عن هيئة المفعول: ظاهرًا، أو خفيًّا، وإذا كان عن هيئة الفعل: رؤيةً صالحةً، أو ضعيفةً (٧).

* [«قُلْ: دَنِف»]: وكقولك: مِسْكٌ، عند شمِّ طيبٍ، و: قراءةٌ، عند سماع

---

(١) عجز بيت من الطويل، وصدره:
ومَنْ يَكُ أمسى بالمدينة رَحْلُه ... ...
ينظر: الكتاب ١/ ٧٥، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٣١١، ومجاز القرآن ١/ ١٧٢، ٢٥٧، ٢/ ٢٢، ومعاني القرآن للأخفش ١/ ٨٨، والأصمعيات ١٨٤، والأصول ١/ ٢٥٧، والإنصاف ١/ ٧٨، والتذييل والتكميل ٥/ ١٩٥، وتخليص الشواهد ٣٧٥، والمقاصد النحوية ٢/ ٧٨٠، وخزانة الأدب ١٠/ ٣١٢.
(٢) الحاشية في: وجه الورقة الملحقة بين ٦/ب و ٧/أ.
(٣) هو ابن جني. ينظر نحوه في: التمام ١٤٨.
(٤) النور ١٠.
(٥) الحاشية في: ٢٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٩٥.
(٦) ٩١.
(٧) الحاشية في: ٢٥.