كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الاستثناء - ج: 1 - ص: 564

(خ ١)

* مذهبُ كـ (١) الإتباعُ مع الإيجاب، وأنشدوا للأَخْطَل:

وَبِالصَّرِيمَةِ مِنْهُمْ مَنْزِلٌ خَلَقٌ ... عَافٍ تَغَيَّرَ إِلَّا النُّؤْيُ وَالوَتِدُ (٢)

قال الشَّلَوْبِينُ (٣): ويجوز أن تكون "إلَّا" هنا حرفَ ابتداءٍ، كما قيل في: {فَشَرِبُوا [مِنْهُ] (٤) إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ} (٥)، ومِن أناشيدهم في ذلك أيضًا:

عَلَى أَطْرِقَا بَالِيَاتُ الخِيَا ... مِ إِلَّا الثُّمَامُ وَإِلَّا العِصِيُّ (٦)

وفيه ما فيه من الاحتمال (٧).

* قولُه: «وانصِبْ ما انقطع»: قال ابنُ بَابَشَاذَ (٨): لأن انقطاع معناه يقتضي انقطاعَ إعرابِه.

ع: هذا لا يمكن أن يقالَ في: ما ضربت أحدًا إلا وَتِدًا، أو: إلا حمارًا، لكنه

---

(١) ينظر: اللامات ٤٠.
(٢) بيت من البسيط. الصَّرِيمة: موضع، وأصله: الرملة المنصرمة من معظم الرمل، وخَلَق: بالٍ، وعافٍ: دارس، والنُّؤْي: حفرة حول الخيمة تمنعها من ماء المطر. ينظر: الديوان ٢٩٧، وشرح التسهيل ٢/ ٢٨١، والتذييل والتكميل ٨/ ٢٠٦، ٢٨٤، ومغني اللبيب ٣٦٣، والمقاصد النحوية ٣/ ١٠٨٣.
(٣) حواشي المفصل ٢٣٧.
(٤) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الآية الكريمة.
(٥) البقرة ٢٤٩. وهي قراءة أُبَيّ بن كعب وابن مسعود والأعمش. ينظر: مختصر ابن خالويه ٢٢، وشواذ القراءات للكرماني ٩٦.
(٦) بيت من المتقارب، لأبي ذُؤَيب الهذلي. أَطْرِقا: موضع، والثُّمَام: شجر يجعل فوق الخيام. ينظر: الديوان ٧٢، وديوان الهذليين ١/ ٦٥، وشرح أشعار الهذليين ١/ ١٠٠، والحلبيات ٢٤٢، وتهذيب اللغة ٩/ ١٥، وأمالي ابن الحاجب ١/ ٣٣٣، وشرح التسهيل ١/ ١٧١، والتذييل والتكميل ٢/ ٣٠٩، والمقاصد النحوية ١/ ٣٦٠، وخزانة الأدب ٧/ ٣٣٣.
(٧) الحاشية في: ١٤/ب.
(٨) شرح الجمل ٤٤٩.