كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أبنية المصادر - ج: 1 - ص: 810

كوَصَله وَصْلًا، ووَعَاه وَعْيًا، وعَطَاه عَطْوًا (١).

ع: كأنَّه مثَّل للصحيح بـ"وصله"، وليس بشيءٍ، بل هو معتلٌّ مثالٌ (٢) للصحيح، والكلامُ في التصريف، والتصريفيُّ يسمِّي ذلك معتلًّا، بخلاف النحويِّ. انتهى.

و"فَعِلَ" المتعدِّي مصادرُه معلومةٌ مختلفةٌ محفوظةٌ، كحَمِدَ حَمْدًا، وعَلِمَ عِلْمًا، وعَمِلَ عَمَلًا، وشزر شررا (٣)، ورَحِمَ رحمةً، ونَسِيَ نِسْيانًا، وقَبِلَ قَبُولًا، وشَمِلَ شُمُولًا، ووَلِيَ وِلايةً.

ع: هذا من باب الحِرَف، وقياسُها: "الفِعَالةُ"، ولو كان متعديًا، كـ: نَجَرَ، وخَاطَ، وسيأتي ذلك من كلامه بعدُ (٤). انتهى.

وسَمِعَ سَمَاعًا، ولَقِيَ لِقَاءً، ولُقْيَانًا، وأَمِنَه أَمَانةً، ووَمِقَه (٥) مِقَةً، ورَضِيَه رِضًى (٦)، وأَلِفَه أُلْفَةً، وكَرِهت الشيءَ كَرَاهةً (٧)، وخِفْته خِيفَةً، وخَشِيه خَشْيةً.

وكَثُر (٨) في "فَعِلَ" مضعَّفًا، كـ: مَششت مَشًّا (٩)، وشَمِمت شَمًّا، ومَصِصت مَصًّا،

---

(١) العَطْو: التناول. ينظر: القاموس المحيط (ع ط و) ٢/ ١٧٢٠.
(٢) أي: مماثل.
(٣) كذا في المخطوطة، والصواب ما في شرح العمدة: شَرِبَ شُرْبًا.
(٤) في التعليق على قوله الآتي: «ما لم يكن مستوجبًا فِعَالا»، وكلامه في شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٣٢. ويُلحظ أن كلام ابن مالك هنا على "فَعِلَ"، وما استدركه ابن هشام مما قياسه "فِعَالةٌ" في الحِرَف والولايات هو من باب "فَعَلَ".
(٥) أي: أحبَّه. ينظر: القاموس المحيط (و م ق) ٢/ ١٢٣١.
(٦) كذا في المخطوطة، والوجه: رِضًا، لأنه ثلاثي، وألفه عن واو؛ لأنه من الرضوان.
(٧) كذا في المخطوطة، وهو مسموع، كما في: القاموس المحيط (ك ر هـ) ٢/ ١٦٤٤، وفي شرح العمدة: كراهيةً.
(٨) أي: "فَعْلٌ".
(٩) كذا في المخطوطة، ولم أقف على نصٍّ بضبط عين ماضيه أو مضارعه، والمَشُّ: مصُّ أطراف العظام، كما في: القاموس المحيط (م ش ش) ١/ ٨٢٤، ولعل الصواب ما في شرح العمدة: مَسِست مَسًّا.