كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها - ج: 1 - ص: 833

فـ"فَعِلٌ" للأدواء والأعراضِ: خَبِط فهو خَبِط (١)، ووَجِعَ فهو وَجِعٌ، وفَرِحَ فهو فَرِحٌ، وأَشِرَ فهو أَشِرٌ.

وقد يُوافقُه "فَعُلٌ"، نحو: ندُس (٢) فهو نَدِسٌ [ونَدُسٌ] (٣)، ويَقِظَ فهو يَقِظٌ ويَقُظٌ، وقد تُخفَّفُ عينُه، فيجيءُ على "فَعْلٍ"، نحو: شَئِزَ المكانُ فهو شَأْزٌ: خَشُنَ لكثرة حجارته (٤).

و"أَفْعَلُ" للألوان والخَلْقِ، نحو: خَضِرَ الزرعُ فهو أَخْضَرُ، وعَوِرَ فهو أَعْوَرُ.

و"فَعْلانُ" للامتلاء وحرارةِ الباطن، نحو: شَبِعَ فهو شَبْعانُ، ورَوِيَ فهو رَيَّانُ، وعَطِشَ فهو عَطْشانُ، وظَمِئَ فهو ظَمْآنُ.

وقد يُحمَل "فَعِلَ" اللازمُ على غيره، فيجيءُ اسمُ الفاعل منه على "فاعِلٍ" و"فَعِيلٍ"، قالوا: سَخِطَ فهو ساخطٌ، ورَضِيَ فهو راضٍ، حملًا على: شَكَرَ فهو شاكرٌ، وفَنِيَ فهو فانٍ، حملًا على: ذَهَبَ فهو ذاهبٌ، وقالوا: بَخِلَ فهو بَخِيلٌ، حملًا على: لَؤُمَ فهو لَئِيمٌ، ومَرِضَ فهو مَرِيضٌ، وسَقِمَ فهو سَقِيمٌ، حملًا على: ضَعُفَ فهو ضَعِيفٌ.

وقد حَمَلوا "أفعل" (٥) على غيره، فجاؤوا باسم الفاعل منه على "فَعِيلٍ" (٦) و"فَيْعِلٍ" في المعتلِّ العينِ، قالوا: خَفَّ فهو خَفِيفٌ، حملوه على: ثَقُلَ فهو ثَقِيلٌ، وشَحَّ فهو شَحِيحٌ، حملوه على: لَؤُمَ، وقالوا: طَابَ فهو طَيِّبٌ، فجاؤوا بالاسم على "فَيْعِلٍ" نيابةً

---

(١) كذا في المخطوطة مضبوطًا، وصوابه ما في شرح ابن الناظم: حَبِطَ فهو حَبِطٌ، والحَبَطُ: آثار الجرح، ووجع في بطن البعير. ينظر: القاموس المحيط (ح ب ط) ١/ ٨٩٤.
(٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا، وصوابه: نَدِسَ، كما في: القاموس المحيط (ن د س) ١/ ٧٨٨.
(٣) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه. والنَّدِسُ والنَّدُسُ: الرجل الفَهِم، كما في: القاموس المحيط (ن د س) ١/ ٧٨٨. وفي مطبوعة شرح ابن الناظم: ودَنِسَ فهو دَنِسٌ ودَنُسٌ، ولعله تصحيف، فلم أقف على ذكرٍ لـ"دَنُسٍ" بالضم. ينظر مادة (د ن س) في: لسان العرب ٦/ ٨٨، والقاموس المحيط ١/ ٧٥٠، وتاج العروس ١٦/ ٩٢.
(٤) ينظر: الأفعال لابن القوطية ٢٤٠، وجمهرة اللغة ٢/ ١٠٩٩.
(٥) كذا في المخطوطة، وصوابه ما في شرح ابن الناظم: "فَعَلَ".
(٦) أي: في المضعَّف، كما في شرح ابن الناظم.