كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النعت - ج: 2 - ص: 996

ومتى فُقِد واحدٌ ممَّا ذكرنا لم يَجُزْ، فأما قوله (١):

وَقُصْرَى شَنِجِ الأَنْسَا ... ءِ .....................

البيتَ (٢)

فضرورةٌ؛ لأن شَنَجَ النَّسَا كما يُنعت به بقرُ الوحش كذلك يُنعت به الفرسُ والغزالُ، والمراد هنا: وقُصْرى ثورٍ شَنِجِ الأَنْساء.

وذلك من قِبَلِ أنه أراد: وقُصْرى ثورٍ شَنِجِ الأَنْساء، و"شَنِجُ الأَنْساء" لا يختصُّ ببقر الوحش، بل يكون للفرس والغزال أيضًا (٣).

وهذا عندي نظيرُ قولِه (٤):

... ... بَعْدَمَا ... قَضَى نَحْبَهُ فِي مُلْتَقَى القَوْمِ هَوْبَرُ (٥)

في باب حذف المضاف.

---

(١) هو أبو دُؤَاد الإيادي، وقيل: عقبة بن سابق الهزاني.
(٢) بعض بيت من الهزج، سيشرح ابن هشام ألفاظه في الحاشية التالية، وهو بتمامه:
وقُصْرَى شَنِجِ الأَنْسَا ... ءِ نَبَّاحٍ من الشُّعْب

ينظر: ديوان أبي دؤاد ٢٨٨، والأصمعيات ٤١، وأدب الكاتب ١١٧، والمعاني الكبير ١/ ١٤٢، ٢/ ٦٩٥، والحيوان ١/ ٢٣٢، ٥/ ١١٨، وتهذيب اللغة ٥/ ٧٦، ٨/ ٢٨٠، ١٠/ ٢٨٧، والصحاح (ش ع ب) ١/ ١٥٦، (ن ب ح) ١/ ٤٠٩، والاقتضاب ٣/ ١١٤، وضرائر الشعر ١٧٠، وارتشاف الضرب ٤/ ١٩٣٨.
(٣) من قوله: «وذلك من قِبَل» إلى هاهنا ملحق في حاشية المخطوطة، ولعله إعادة صياغة للعبارة المتقدمة.
(٤) هو ذو الرمة.
(٥) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
عشيَّةَ فرَّ الحارثيُّون بعدما ... قضى نحبه في ملتقى القوم هَوْبَرُ
قضى نحبه: مات، وهَوْبَر: يريد: يزيد بن هَوْبر. ينظر: الديوان ٢/ ٦٤٧، ومجاز القرآن ٢/ ١٣٦، والزاهر ١/ ٣٥٧، وكتاب الشعر ٢/ ٣٥٠، والمحكم ٤/ ٣٠٩، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٥٧٩، وارتشاف الضرب ٤/ ١٨٣٦، وخزانة الأدب ٤/ ٣٧١.