كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 159

إن لطىّ نسوة تحت الفضى … يمنعهن الله ممن قد طغى

بالمشرفيّات وطعن بالقنى … يا حبذا جفانك ابن قحطبى

وحبذا قدورك المنصّبى … كأن صوت غليها إذا غلى

صوت جمال هدرى فقبقبى …

أراد: ابن قحطبة، فإما أن يكون حذف الهاء للترخيم فى غير النداء فبقيت الباء مفتوحة فأشبع الفتحة للقافية فصارت قحطبا، ثم أبدل الألف ياء على ما مضى؛ وإما أن يكون أبدل الهاء ألفا، فصارت قحطبة إلى قحطبا ثم أبدل الألف ياء على ما مضى.

وعلى ذلك يجوز أيضا أن يكون قوله.

كفعل الهرّ يحترش العظايا …

أراد: العظاية، ثم أبدل الهاء ألفا، فصار العظايا.

وإن شئت قلت: شبه ألف النصب بهاء التأنيث فقال: العظايا، كما تقول العظاية، وهذا قول أبى عثمان.

وفيه قول لى ثالث، وهو أن يكون العظايا جمع عظاية على التكسير، كما تقول فى حمامة حمائم؛ فعظايا على هذا كمطايا وحوايا جمع حويّة.

وأما قوله: المنصّبى فأراد المنصبّة، فأبدل الهاء ألفا، ثم أبدل الألف ياء على ما مضى،