كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة الأنفال - ج: 1 - ص: 388

ومثله: {وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ}. ومن كسر الراء فلالتقاء الساكنين، وعليه جاء:

{وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ}. ويجوز فيهما أن تنقل حركة الحرف الساكن على الساكن قبله فيقول: «مردّفين»، «وجاء المعذّرون» مفعلين من الاعتذار، على قولهم: عذّر فى الحاجة:

أى قصر، وأعذر: تقدم.

***

{أَمَنَةً نُعاساً} [آل عمران:] (١٥٤)، وأما آية الأنفال: {النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ} [الأنفال] (١١) ومن ذلك قراءة ابن محيصن: «أمنة نعاسا» بسكون الميم.

قال أبو الفتح: لا يجوز أن يكون «أمنة» مخففا من «أمنة» كقراءة الجماعة، من قبل أن المفتوح فى نحو هذا لا يسكن كما يسكن المضموم فى المكسور لخفة الفتحة. وأما قوله:

وما كل مبتاع ولو سلف صفقه … براجع ما قد فاته برداد

قال أبو الفتح: فشاذ. على أننا قد ذكرنا وجه الصنعة فى كتابنا الموسوم بالمنصف.

***

{ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ} (١١) ومن ذلك قراءة الناس: {ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ} وقرأ الشعبى: «ما ليطهركم به» على معنى الذى به.

قال أبو الفتح: ما هاهنا موصولة، وصلها حرف الجر بما جره، وكأنه قال: ما