كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة مريم - ج: 2 - ص: 83

الخصائص (١) فاعرفه، فإنه موضع غريب لطيف وطريف. وقد ذكرناه أيضا فيما مضى.

***

{الْكِبَرِ عِتِيًّا} (٨)

ومن ذلك قراءة ابن مسعود: «الكبر عتيّا» (٢)، بفتح العين.

وكذلك قرأ أيضا: «أولى بها صليّا»، بفتح الصاد. وقال ابن مجاهد: لا أعرف لهما فى العربية أصلا. قال ابن مجاهد: ويقرأ مع ذلك «بكيّا»، بضم الباء.

قال أبو الفتح: لا وجه لإنكار ابن مجاهد ذلك لأن له فى العربية أصلا ماضيا، وهو ما جاء من المصادر على فعيل نحو: الحويل، والزويل، والشخير، والنخير. فأما «البكىّ» فجماعة، وهى فعول: كالحثىّ، والدنّى، والفلىّ، جمع فلاة، والحلىّ.

***

{فَأَجاءَهَا} (٢٣)

ومن ذلك قراءة شبيل بن عزرة: «فأجأها» (٣)، مثل فألجأها.

قال أبو الفتح: رواها ابن مجاهد أيضا أنها من المفاجأة، إلا أن ترك همزها إنما هو بدل لا تخفيف قياسىّ. وقد يجوز أن تكون القراءة على التخفيف القياسى، إلا أنه لطفت لضعف الهمزة بعد الألف؛ فظنها القراء ألفا ساكنة مدة، إلا أن قوله: مثل ألجأها يشهد لقراءة الجماعة: {فَأَجاءَهَا}. وقد يمكن أن يكون أراد مثل أجاءها إذا أبدلت همزته ألفا فيكون التشبيه لفظيا لا معنويا.

***

{نَسْياً} (٢٣)

ومن ذلك قراءة محمد بن كعب وبكر بن حبيب السهمى: «نسئا» (٤)، بفتح النون مهموزة.

&

---

(١) انظر: (الخصائص ٤٧٥/ ٢ باب فى التجريد).
(٢) انظر: (الكشاف ٥٠٣/ ٢ البحر المحيط ١٧٥/ ٦، الرازى ١٨٧/ ٢١، العكبرى ٦١/ ٢).
(٣) وقراءة عاصم، وحماد بن سلمة، ومجاهد. انظر: (القرطبى ٩٢/ ١١، البحر المحيط ١٨٢/ ٦، العكبرى ٦١/ ٢).
(٤) وقراءة نوف البكالى. انظر: (القرطبى ٩٣/ ١١، العكبرى ٦١/ ٢، الكشاف ٥٠٦/ ٢، البحر المحيط ١٨٣/ ٦).