عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة

المبحث الأول: نور التوحيد - المطلب الثاني: البراهين الساطعات في إثبات التوحيد - ج: 1 - ص: 525

والجلال، وإفراده وحده بالعبادة (١)، قال - سبحانه وتعالى -: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} (٢).

قال العلامة السعدي رحمه الله: ((أي متوحد منفرد في ذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله، فليس له شريك: في ذاته، ولا سَمِيٌّ له، ولا كفءٌ، ولا مثلٌ، ولا نظيرٌ، ولا خالقُ ولا مدبرُ غيره؛ فإذا كان كذلك فهو المستحق؛ لأن يؤله ويعبد بجميع أنواع العبادة، ولا يشرك به أحد من خلقه)) (٣).

والتوحيد على هذه المعاني: هو إفراد الله تعالى بما يختص به: من الأسماء، والصفات، والألوهية، والربوبية.

[المطلب الثاني: البراهين الساطعات في إثبات التوحيد]

البراهين الساطعات، والبينات الواضحات في كتاب الله - عز وجل -، وفي سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - على إثبات التوحيد كثيرة لا تحصر، ولكن منها على سبيل المثال ما يأتي:

أولاً: قال الله - عز وجل -: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ *

مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ * إِنَّ الله هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ

الْمَتِينُ} (٤) والمعنى: ما خلقت الجن والإنس إلا ليُوحِّدونِ (٥).

---

(١) انظر: القول السديد في مقاصد التوحيد، للسعدي، ص١٨.
(٢) سورة البقرة، الآية: ١٦٣.
(٣) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للسعدي، ص٦٠.
(٤) سورة الذاريات، الآيات: ٥٦ - ٥٨.
(٥) الجامع لأحكام القرآن الكريم، للقرطبي، ١٧/ ٥٧.