كتاب تفسير ابن كمال باشا

سورة الرعد - ج: 5 - ص: 370

﴿وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ﴾: وبساتينُ فيها أنواع الأشجار والزروع، وتوحيد الزرع لأنَّه مصدر في أصله، والفصل به بين نوعِ جنس واحد وهو من جنسٍ آخر، لِمَا فيه من الفضل حيث كان به قِوام المعاش.

وقرئ: ﴿وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ﴾ بالرفع (١) عطفًا على ﴿وَجَنَّاتٌ﴾.

وقرئ: (جناتٍ) (٢) بالنصب عطفًا على ﴿زَوْجَيْنِ﴾، أو بالجر (٣) عطفًا على ﴿كُلِّ الثَّمَرَاتِ﴾.

﴿صِنْوَانٌ﴾: جمع صِنْوٍ، وهي نخلة ذات ساقين تفرَّعا من أصل واحد ﴿وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾: ومتفرِّقاتٌ (٤) مختلفةُ الأصول. وقرئ: بالضم (٥)، كقنوانٍ في جمع قنو.

﴿يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾ وقرئ: ﴿يُسْقَى﴾ بالياء (٦) على تأويل ما ذُكر إجراءً للضمير مجرى اسم الإشارة.

﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾ قرئ بضم الكاف وسكونها، وقرئ:

---

(١) قراءة حفص وابن كثير وأبي عمرو. انظر: "التيسير" (ص: ١٣١).
(٢) نسبت للحسن. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٦٦)، و"الكشاف" (٢/ ٥١٣) والكلام منه.
(٣) في النسخ: "وبالجر"، والمثبت من "الكشاف" (٢/ ٥١٣) وهو الصواب؛ لأن المراد أن هذه القراءة تحتمل النصب والجر عطفا على ما ذكر في كل واحد من الاحتمالين، لا أنه قرئ بالنصب وبالجر.
(٤) في (م): "وغير متفرقات ".
(٥) انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٦٦)، و"الكشاف" (٢/ ٥١٣) والكلام منه.
(٦) قراءة عاصم وابن عامر. انظر: "التيسير" (ص: ١٣١).