كتاب تفسير ابن كمال باشا

سورة النبإ - ج: 9 - ص: 37

(٢) - ﴿عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ﴾.

﴿عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ﴾ بَيانٌ لشأنِ المُفخم (١)، أو صِلةُ ﴿يَتَسَاءَلُونَ﴾، و ﴿عَمَّ﴾ مُتعلِّقٌ بمُضمَرٍ مفسَّرٍ بهِ، ولا دِلالةَ على هذا في قِراءةِ السَّكتِ لانتِظامِها كِلَا الوَجهينِ على ما نبَّهتُ عَليهِ آنِفًا.

والنَّبأُ: الخَبرُ الَّذِي لهُ شأنٌ.

* * *

(٣) - ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾.

﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾: منهم مَن يَقطعُ بنَفيهِ، ومنهُم مَن يَشكُّ فيهِ، ولا يَجوزُ أنْ يكونَ الاختلافُ بالإقرارِ والإنكارِ عَلى أنْ يكُونَ الضَّميرُ في ﴿يَتَسَاءَلُونَ﴾ للمُسلِمينَ والمُشركينَ جَميعًا؛ لأنَّ الفريقَينِ كِلَيهما (٢) في حَيِّزِ الرَّدعِ، وعلى هذا يلزَمُ أنْ لا يَدخلَ أحدُهما فيهِ، وفيهِ ما فيهِ.

* * *

(٤) - ﴿كَلَّا سَيَعْلَمُونَ﴾.

﴿كَلَّا﴾ رَدعٌ للمُتسائلِينَ (٣).

---

= (تتساءلون) بتاء الخطاب، فأدغمت التاء الثانية في السين. وانظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ١٦٧).
(١) في "ع": "المضمر"، والمثبت من (ب) و (ف) و (م) و (ع).
(٢) في النسخ: "كلاهما"، والمثبت هو الجادة.
(٣) في (ب): "للسائلين"، وفي (ف): "للمسائلين".