كتاب عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح

إتباع المسند إليه وعدمه - بيان المسند إليه - ج: 1 - ص: 222

[بيان المسند إليه]

وأمّا بيانه، ف:

- لإيضاحه باسم مختصّ به؛ نحو: قدم صديقك خالد.

ــ

(تنبيه): المجاز فى نحو: قام زيد ثلاثة أقسام:

أحدها: فى الحدث بأن تكون أطلقت قام وأردت مقدمات القيام.

الثانى: فى الزمان بأن تكون أطلقت قام وأردت يقوم فى المستقبل.

الثالث: فيهما بأن تطلقه على أنه سيتعاطى أسباب القيام وفى إسناده إلى فاعله الخاص المفرد احتمال مجاز رابع، وهو أن يكون الإسناد مجازا، وفيه إن كان عاما احتمال مجاز خامس، وهو أن يكون أريد الخصوص، فالمجازات الثلاثة الأول لا يدفعها التأكيد بالنفس والعين لأنهما تأكيدان للفاعل، لا للفعل إنما يدفع الأول المصدر المؤكد كما صرح به ابن عصفور وغيره على بحث فيه، ويدفع الثانى فيما يظهر الظرف وأما النفس والعين فإنما يدفعان الرابع، هو المجاز الإسنادى والخامس إنما يدفعه كل ونحوها، فليحمل كلامه على ذلك. فإذا أردت دفع المجازات الخمسة، فقل: قام الناس كلهم أنفسهم أمس قياما؛ فليتنبه لذلك.

[بيان المسند إليه]

ص: (وأما بيانه إلخ).

(ش): يؤتى بعطف البيان على المسند إليه لقصد إيضاحه باسم مختص به، نحو:

صديقك خالد جاءنى، وجعل السكاكى من ذلك: لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ (١) وفيه نظر لما سبق. وأيضا قد فسر هو عطف البيان بذكر اسم مختص بالمسند إليه، واثنين ليس مختصا بالإلهين. وابن الحاجب يرى أن اثنين من: إلهين اثنين، صفة. وقولك:

خالد ليس متعينا لعطف البيان؛ لجواز أن يكون بدلا.

وقوله: (باسم مختص به) معكوس وصوابه باسم مختص به المسند إليه، إلا أن يجعل الضمير فى مختص للمسند إليه.

---

(١) سورة النحل: ٥١.