كتاب عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح

تأخير المسند إليه - تفسير السكاكى للالتفات - ج: 1 - ص: 295

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أنشده الفارسى مع أنه كان يمكن أن يقول ابنا، وذهب ابن مالك إلى أن ذلك ينقاس، ومنعه غيره، ووجهه الإشارة إلى أن الشيئين امتزجا وصارا كالشئ الواحد.

الثانى: التعبير بالمفرد وإرادة الجمع، ووجهه ما سبق، أنشد الحاتمى:

وذبيان قد زلّت بأقدامها النّعل (١)

وجعل منه استعمال من الموصولة لجمع، ويوافقه قول ابن مالك: إنها فى اللفظ مفرد مذكر، وفيه نظر، والظاهر أن لفظها ليس فيه إفراد ولا جمع فلا يصح وصفه بواحد منهما، قال: وأنشدوا:

فإنّ زمانكم زمن خميص (٢) ... كلوا فى بعض بطنكم تعفّوا

ومنه:

هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد (٣) ... وإنّ الّذى حانت بفلج دماؤهم

على أحد الأقوال.

الثالث: التعبير بالمثنى عن المفرد، ووجهه إرادة التأكيد بتقسيم الشئ إلى شيئين وتسمية كل منهما باسمه، والإشعار بإرداة تكرار الفعل، وأن الفعلين امتزجا، وصار حضور أحدهما حضورا للآخر، وجعلوا منه:

---

(١) هذا عجز بيت من الطويل، وصدره:" تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها" وهو لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٠٩، ولسان العرب ٦/ ٣١٤ (عرش)، ٩/ ٥٤ (حلف)، ١١/ ٩١ (ثلل)، وجمهرة اللغة ص ٨٤، وكتاب العين ١/ ٢٤٩، ومقاييس اللغة ١/ ٤، ٣٦٩/ ٢٦٥، وأساس البلاغة (عرش)، والمخصص ٦/ ٨، وتاج العروس ١٧/ ٢٥٢ (عرش)، ٢٣/ ١٥٩ (حلف)، (ثلل)، وديوان الأدب ١/ ١١٤.
(٢) البيت من الوافر، وهو بلا نسبة فى أسرار العربية ص ٢٢٣، وتلخيص الشواهد ص ١٥٧، وخزانة الأدب ٧/ ٥٦٣، ٥٦٠، ٥٥٩، ٥٣٧، والدرر ١/ ١٥٢، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٧٤، وشرح المفصل ٥/ ٨، ٦/ ٢١، والكتاب ١/ ٢١٠، والمحتسب ٢/ ٨٧، والمقتضب ٢/ ١٧٢، وهمع الهوامع ١/ ٥٠.
(٣) البيت من الطويل، وهو للأشهب بن رميلة فى خزانة الأدب ٦/ ٧، ٢٥ - ٢٨، وشرح شواهد المغنى ٢/ ٥١٧، والكتاب ١/ ١٨٧، ولسان العرب ٢/ ٣٤٩ (فلج)، ١٥/ ٢٤٦ (لذا)، والمؤتلف والمختلف ص ٣٣، والمحتسب ١/ ١٨٥، ومعجم ما استعجم ص ١٠٢٨، والمقاصد النحوية ١/ ٤٨٢، والمقتضب ٤/ ١٤٦، والمنصف ١/ ٦٧، وللأشهب أو لحريث بن مخفض فى الدرر ١/ ١٤٨، وبلا نسبة فى الأزهية ص ٩٩، وخزانة الأدب ٢/ ٣١٥، ٦/ ١٣٣، ٨/ ٢١٠، والدرر ٥/ ١٣١، ورصف المبانى ص ٣٤٢، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥٣٧، وشرح المفصل ٣/ ١٥٥، ومغنى اللبيب ١/ ٢، ١٩٤/ ٥٥٢.