كتاب عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح

ذكر المسند - تقييد المسند بالشرط - ج: 1 - ص: 330

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

جزانى الزهدمان جزاء سوء ... وكنت المرء يجزى بالكرامه (١)

وإنما هما: زهدم وقيس من بنى عبس. ومنه القمران، للشمس والقمر، قال ابن الشجرى: وهو المراد فى قول المتنبى:

واستقبلت قمر السّماء بوجهها ... فأرتنى القمرين فى وقت معا (٢)

وقال الفرزدق:

أخذنا بآفاق السّماء عليكم ... لنا قمراها والنّجوم الطّوالع (٣)

وسأل الرشيد من حضر مجلسه عن المراد بالقمرين، فقيل: أراد النبى وإبراهيم - عليهما الصلاة والسّلام - وبالنجوم الصحابة فأعجبه ذلك ورآه مناسبا لحال الفرزدق؛ فإن نسبه يتصل بهذا النسب الكريم، وبهذا التفسير جزم ابن الشجرى، وكان الوالد يستحسنه. ومنها: يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ (٤) المشرق والمغرب، وكذلك المغربان. ومنها: المصعبان، لمصعب بن الزبير وابنه عيسى، وقيل: مصعب بن الزبير وعبد الله أخوه، وقالوا لعبد الله بن الزبير وأخيه مصعب: الخبيان، وكان عبد الله يكنى أبا خبيب. ومنها: العمران فى قول قراد بن حبش الصاردى:

إذا اجتمع العمران عمرو بن جابر ... وزيد بن عمرو خلت ذبيان تبّعا (٥)

ومنها: الأحوصان؛ وهما الأحوص بن جعفر بن كلاب، وعمرو بن الأحوص.

ومنها: الحنتفان، وهما الحنتف وسيف ابنا أوس بن حميرى. ومنها: البحتران؛ وهما

---

(١) البيت من الوافر، وهو لقيس بن زهير فى إصلاح المنطق ص: ٤٠٠، والأغانى ١١/ ١٤٢، ولسان العرب ١٢/ ٢٧٩ (زهدم)، وبلا نسبة فى أمالى المرتضى ٢/ ١٤٩، والمحتسب ٢/ ١٨٩، والمقتضب ٤/ ٣٢٦ وكتاب العين ٤/ ١٢٣، ويروى: أجزى بدلا من يجزى.
(٢) البيت من الكامل وهو للمتنبى فى ديوانه ٢/ ٤، ومغنى اللبيب ٢/ ٦٨٧.
(٣) البيت من الطويل، وهو للفرزدق فى ديوانه (١/ ٤١٩)، والأشباه والنظائر (٥/ ١٠٧)، وخزانة الأدب (٤/ ٣٩١)، ولسان العرب (١٥/ ١٠٧) (عوى).
(٤) سورة الزخرف: ٣٨.
(٥) البيت من الطويل، وهو لقواد بن حبش الصاردى فى لسان العرب ٤/ ٦٠٨ (عمر)، وتهذيب اللغة ٢/ ٣٨٨، وتاج العروس ١٣/ ١٣٥ (عمر).