كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة النحل - ج: 2 - ص: 195

ابن الحضرمي (١)، وكانا قد أسلما، وكان عليه السّلام يأتيهما، ويحدّثهما، ويعلّمهما، وكانا يقرآن كتابهما بالعبرانية؛ فأنزل: {إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ. . .} الآية [النحل:١٠٣]. (٢)

١٠٥ - يزيد بن رومان كان بمكة نصراني يقال [له] (٣): جبر، وكان يجلس عند المروة (٤) ببيعة له، وكان عليه السّلام يتحدث عنده، فتقول قريش: ما يعلّم محمدا ممّا يأتي به إلا جبر النصراني. (٥) وقيل: كان يهوديّا؛ فأنزل: {إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ} (٦). (٧)

١١١ - {يَوْمَ:} نصب بالغفران والرحمة.

{تُجادِلُ:} تدافع وتذب عن نفسها.

١١٢ - عن ابن عباس في قوله: {وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً} (٨)، قال: هي مكة (٩)، أي: هي مثل مكة، كقوله: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً} [العنكبوت:٦٧]، وقوله: {فَلْيَعْبُدُوا} (١٨٤ و) {رَبَّ هذَا الْبَيْتِ} الآية [قريش:٣]، وأنّها كانت آمنة مطمئنة، حين تعرّست (١٠) فيها قريش إلى أن ألحد فيها عمرو بن لحي (١١)، ثم ابتلوا بالقحوط مرّة بعد مرّة، وابتلوا بالفجار الأول، والفجار الثاني، والفيل، ويوم بدر، ويوم الفتح.

(أنعم): جمع نعم، وفي الحديث: نادى منادي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إنّها أيّام طعم ونعم، فلا تصوموا. (١٢)

(أذاقة اللباس): كإذاقة العذاب والوبال، وفي الحديث: «لا، حتى تذوقي من عسيلته، ويذوق من عسيلتك» (١٣).

---

(١) يسار أبو فكيهة. وابن الحضرمي هو العلاء بن عباد بن عبد الله الحضرمي، من حلفاء بني أمية، ومن سادة المهاجرين، توفي سنة ٢١ هـ‍. ينظر: المعارف ٢٨٣، وأسد الغابة ٤/ ٧٤، والعبر ١/ ٢٥.
(٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ١١٣، والمستدرك ٢/ ٣٥٦، وزاد المسير ٤/ ٣٧٦.
(٣) زيادة من ك.
(٤) أ: المردة.
(٥) ينظر: الدر المنثور ٥/ ١٤٧.
(٦) الأصول المخطوطة: إنما يفتري على الله الكذب.
(٧) ينظر: تفسير القرطبي ١٠/ ١٧٧، السيرة النبوية لابن كثير ٢/ ٨٤.
(٨) ع زيادة: مُطْمَئِنَّةً.
(٩) أ: مكرية، وينظر: تفسير الماوردي ٣/ ٢١٧، والدر المنثور ٥/ ١٥٢.
(١٠) التعريس: النزول. ينظر: النهاية في غريب الحديث ٣/ ٢٠٦،
(١١) عمرو بن لحي بن حارثة بن عمرو الأزدي، أوّل من غيّر دين الإسلام، ودعا العرب إلى عبادة الأوثان، وأوّل من جاء بالأصنام في جزيرة العرب. الإعلام ٥/ ٨٤.
(١٢) ينظر: تخريج الأحاديث والآثار ٢/ ٢٤٨، وقال: غريب جدّا.
(١٣) أخرجه البخاري في الصحيح (٥٣١٧)، ومسلم في الصحيح (١٤٣٣)، وأبي عروبة في الأحاديث ٣٢، والفوائد للرازي ١/ ٥٢.