كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الإنسان - ج: 2 - ص: 679

[سورة الإنسان]

مكيّة. (١) وقيل: مدنيّة. (٢) وعن الحسن: آية مدنية: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ} [الإنسان:٨]. (٣)

وقيل: {إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنا} [الإنسان:٢٣] إلى آخر السّورة مكيّ. (٤) وعن الكلبيّ: أنّ قوله: {وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً} [الإنسان:٢٤] مكيّ في الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة. (٥)

وهي إحدى وثلاثون آية بلا خلاف. (٦)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ - {هَلْ:} بمعنى قد. (٧)

٢ - {أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ:} عن ابن عبّاس قال: ماء الرّجل وماء المرأة حين يختلطان. (٨)

وعنه: ماء الرّحم والفرج.

٥ - {كافُوراً:} الله أعلم بكافور الجنّة، ما هو؟ وكيف هو؟ فأمّا كافور الدّنيا فطيب، هو صمغ شجرة يصعد بالنّار حبل (٩)، وهو بارد جامد مجمّد، وفي أدنى حرارة من جهة المرارة، وماء الكافور في غاية الحرارة، وهو من جملة الطّيب أيضا.

٧ - {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ:} عنه عليه السّلام: «النّذر ما ابتغي به وجه الله» (١٠). وعنه عليه السّلام: «لا نذر في غضب، وكفّارته كفارة يمين» (١١).

٨ - وعن مجاهد وأبي صالح: مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله مع أبي بكر

---

(١) معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٥٧، وتفسير الماوردي عن ابن عباس ومقاتل والكلبي وابن سلام، وزاد المسير ٨/ ١٦٥ عن ابن عباس ومقاتل وابن يسار، تفسير البغوي ٨/ ٢٩١ عن عطاء.
(٢) زاد المسير ٨/ ١٦٥، وتفسير البغوي ٨/ ٢٩١ عن مجاهد وقتادة.
(٣)؟؟؟
(٤) تفسير الماوردي ٤/ ٣٦٥، ومجمع البيان ١٠/ ١٦١، وزاد المسير ٨/ ١٦٥.
(٥) ينظر: مجمع البيان ١٠/ ١٦١.
(٦) البيان في عد آي القرآن ٢٦٠، والتلخيص في القراءات الثمان ٤٥٤، وفنون الأفنان ٣١٩، وجمال القراء ٢/ ٥٥٣.
(٧) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢١٣، وياقوتة الصراط ٥٤٧٧، والكشاف ٤/ ٦٦٦، وتفسير البيضاوي ٥/ ٢٦٩.
(٨) تفسير الطبري ١٢/ ٣٥٤، وتفسير ابن أبي حاتم (١٩٠٧٧)، والدر المنثور ٨/ ٣٣٩.
(٩) هكذا في الأصول المخطوطة، ولعلها: ريحه، أو عطره، أو ما شابه.
(١٠) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ١٠/ ٣٥٩، والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٦٧ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
(١١) أخرجه أبو حنيفة في مسنده ٤٩، وأحمد بن حنبل في المسند ٤/ ٤٣٣، والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٧٠ عن عمران بن حصين.