كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة يوسف - ج: 2 - ص: 119

[سورة يوسف]

مكية. وعن ابن عباس: إلا أربع آيات: ثلاث من أولها، والرابعة (١): {لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ} [يوسف:١١١]. (٢)

وهي مئة وإحدى عشرة آية بلا خلاف. (٣)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

٢ - {إِنّا أَنْزَلْناهُ:} الضمير عائد إلى الكتاب. (٤)

{قُرْآناً:} اسم من القراءة، أو مصدر (٥).

{عَرَبِيًّا:} بلغة العرب. (٦) قال عليه السّلام: «إنّ العربية ليست باب والد، ولكن كل من تكلم بالعربية فهو عربيّ» (٧).

٣ - {أَحْسَنَ (٨)} الْقَصَصِ: ما كان غاية في إفادة الصدق والعجب، الباعث على مكارم الأخلاق، الزاجر عن اللوم، بنظم سهل ممتنع (٩)، وهو (١٠) القرآن، لتضمّنه أقاصيص الأنبياء والأولياء، وذكر عاقبة المتقين، وقصارى عمل المفسدين. (١١) وقيل: قصة يوسف عليه السّلام؛ لاشتماله على حسن تعبير يعقوب، وحسن موعظته يوسف، وحسن صبره في حزنه، وحسن تعزّيه في مصيبته، وحسن رجائه من الله، وحسن (١٦٣ ظ) معاشرته فيه حيث لم يهاجرهم، ولم ينابذهم، ولاشتماله على حسن صورة يوسف، وحسن رؤياه في صباه، وحسن إمساكه عن زليخا، وحسن اختياره السجن، وحسن تعبيره رؤيا الفتيين (١٢)، وحسن صبره في السجن،

---

(١) الأصول المخطوطة: الرابع.
(٢) ينظر: تفسير القرطبي ٩/ ١١٨، اللباب في علوم الكتاب ١١/ ٣، والتفسير الصافي ٣/ ٤.
(٣) ينظر: فنون الأفنان ١٣٧، وجمال القرآن ٢/ ١٣٧، ومنار الهدى ٣٨٨.
(٤) ينظر: تفسير البغوي ٤/ ٢١١، ومجمع البيان ٢٧٣، والبحر المديد ٣/ ٢٥٥.
(٥) ينظر: النهاية في غريب الأثر والحديث ٢/ ٣٢٦، ولسان العرب ١/ ١٢٩.
(٦) ينظر: تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٧٩، وتفسير الطبري ٧/ ١٤٧، وتفسير الماوردي ٣/ ٦ هو قول الجمهور.
(٧) ينظر: تاريخ دمشق ١٢/ ٤٠٧، والتفسير الصافي ٥/ ٥٤، وتفسير نور الثقلين ٥/ ٩٦، وقال عنه ابن تيمية في "الاقتضاء": هذا حديث ضعيف، وكأنه مركب. وقال الألباني: ضعيف جدا، ينظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة ٢/ ٣٢٥.
(٨) غير موجودة في أ.
(٩) الأصول المخطوطة: منتفع.
(١٠) ك: هي.
(١١) ينظر: تفسير القرطبي ٩/ ٨٠، واللباب في علوم الكتاب ١١/ ٦.
(١٢) ع: الفتيان.