كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة لقمان - ج: 2 - ص: 440

[سورة لقمان]

مكية. (١) وعن ابن عباس: ما خلا ثلاث آيات، وهنّ قوله: {وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ. . .} [لقمان:٢٧] الآيات. (٢)

وهي ثلاث وثلاثون آية في عدد أهل الحجاز. (٣)

بسم الله الرّحمن الرّحيم ٦ - عن ابن عباس في قوله: {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} قال: الغناء. (٤)

وزاد ابن فضيل: الاستماع إليه. (٥) عن أبي أمامة، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهنّ، ولا تعلّموهنّ، ولا خير في التجارة فيهنّ، وثمنهنّ حرام، في مثل هذا نزلت: {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ. .} الآية» (٦). ومن قرأ قوله عليه السّلام: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه (٧) خير له من أن يمتلئ شعرا». (٨) وكلّ شعر مله (٩) عن ذكر الله وعن الصلاة؛ لأنّ النّبيّ عليه السّلام استمع الشّعر وقال: «إنّ من الشّعر حكمة». (١٠)

١٠ - {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها:} كما خلقها الله تعالى.

١٢ - {وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ:} كان لقمان عبدا حبشيّا لرجل من بني إسرائيل، فأعتقه وأعطاه مالا، واسم ابنه ثاران، ولم يكن نبيّا في قول أكثرهم. (١١) وعن سعيد بن

---

(١) هذا قول جمهور المفسرين، وقد ذهب إليه ابن كثير والطاهر بن عاشور ٢١/ ١٣٧ - ١٣٨، وضعف ابن عاشور الآثار الواردة في استثناء آيتين أو ثلاث آيات.
(٢) ينظر: معاني القرآن للنحاس ٥/ ٢٧٧، وجمال القراء ١/ ١٣٤، والدر المنثور ٦/ ٤٤٣.
(٣) وأربع وثلاثون في عدد الباقين، ينظر: التلخيص في القراءات الثمان ٣٦٧، والبيان في عد آي القرآن ٢٠٦، وفنون الأفنان ١٤٨، وإتحاف فضلاء البشر ٤٤٧.
(٤) تفسير الطبري ١٠/ ٢٠٣، وتفسير الماوردي ٤/ ٣٢٨، وتفسير البغوي ٦/ ٢٨٤، وزاد المسير ٦/ ١٦٧.
(٥) ينظر: تفسير الطبري ١٠/ ٢٠٣، وفيه: محمد بن فضيل عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: الغناء ونحوه.
(٦) أخرجه الترمذي في السنن (١٢٨٢)، وابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٧٨٤، والشوكاني في نيل الأوطار ٥/ ٢٥٢، وقال الترمذي هذا حديث غريب. . .
(٧) الوري: قيح شديد يقاء منه القيح والدم. لسان العرب ١٥/ ٣٨٦.
(٨) أخرجه البخاري في صحيحه (٦١٥٤) عن ابن عمر، ومسلم في صحيحه (٢٢٥٨) عن سعد بن أبي وقاص، وعبد الغني المقدسي في أحاديث الشعر ٨١، وأبو القاسم الرازي في الفوائد ١/ ٣١٤ عن عمر بن الخطاب.
(٩) الأصول المخطوطة: ملهي.
(١٠) أخرجه أبو عبد الرحمن الرملي في جزء المؤمل ٥٩، والبخاري في صحيحه (٦١٤٥) عن أبي بن كعب، جزء ابن غطريف ٩١، وعبد الغني المقدسي في أحاديث الشعر ٥١، والفاداني في العجالة في الأحاديث المسلسلة ٧٢.
(١١) روي هذا القول عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، ينظر: تاريخ دمشق ١٧/ ٨٥، وكنز العمال ١٤/ ٣٤.