كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 376

[سورة آل عمران]

مدنيّة (١)، وهي مئتا آية في غير عدد أهل الشام (٢) بسم الله الرحمن الرّحيم عن أبي إسحق والرّبيع أنّ نيّفا وثمانين آية من أوّل هذه السّورة نزلت في وفد نجران (٣).

وقد مضى تفسير الحروف (٤) المقطعة.

٣ - {وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ:} أصل التّوراة عند الكوفيّين: تورية (٥) بوزن توصية، فلمّا أخرجوا اللّفظ من حيّز الأفعال إلى الأسماء نقلوا حركة عين الفعل إلى الفتحة فانقلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها (٦). وهو معنى الإيراء؛ لأنّ الله تعالى أورى لموسى عليه السّلام نارا، وكان ذلك (٧) سبب كتابه فسمّي كتابه بذلك. وقيل: سمّي لكونه (٨) ضياء وهدى، قال الله تعالى:

{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْراً} [الأنبياء:٤٨]. وقيل: إنّه من التّعريض؛ لأنّ التّعريض في التوراة كثير (٩). وقيل: إنّه باللغة العبريّة: توروه (١٠)، وهو الأدب والمتأدّب.

وعند البصريّين وزن التّوراة: وورية كقوصرة، قلبت الواو الأولى تاء كما في تولج (١١)، مشتقّ من الإيراء (١٢).

و (الإنجيل) إفعيل من النّجل، والنّجل عبارة عن الولادة والتولّد والتوليد، يقال: قبّح الله ناجليه، أي: والديه (١٣)، وإنّما سمّي كتاب عيسى بذلك لأنّ الحكمة تتولّد (١٤) منه.

---

(١) تفسير الطبري ٣/ ٢١٩، ومعاني القرآن الكريم ١/ ٣٣٨، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٣٨٨.
(٢) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ٢١٩، ومعاني القرآن الكريم ١/ ٣٣٨، ومجمع البيان ٢/ ٢٣٢.
(٣) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٧٦، ومجمع البيان ٢/ ٣٣٤، وزاد المسير ١/ ٢٩٨.
(٤) في ع وب: حروف. وينظر: ص ٦.
(٥) في ك: توراة.
(٦) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٧٤ - ٣٧٥، والزاهر في معاني كلمات الناس ١/ ١٦٨، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١٩٠.
(٧) ساقطة من ك.
(٨) في ك: لأنه. وينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٧، وتفسير البغوي ١/ ٢٧٧، والمجيد ٨ (تحقيق: د. عطية أحمد).
(٩) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٧٧، والقرطبي ٤/ ٥، والبحر المحيط ٢/ ٣٨٦.
(١٠) في تفسير البغوي ١/ ٢٧٧: «توروتور، معناه: الشريعة».
(١١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٧٥، وسر صناعة الإعراب ١/ ١٤٦، والممتع ١/ ٣٨٣. والتّولج: كناس الظّبي أو الوحش الذي يلج فيه، ينظر: لسان العرب ٢/ ٢١٩ (تلج) و ٤٠٠ (ولج).
(١٢) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٧٧.
(١٣) ينظر: الزاهر في معاني كلمات الناس ١/ ١٦٨ - ١٦٩، ومعاني القرآن الكريم ١/ ٣٤٣، والمحرر الوجيز ١/ ٣٩٨.
(١٤) في الأصل وب: يتولد، وبعدها في ب: بتولد.