كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة يونس عليه السلام - ج: 1 - ص: 811

سورة يونس عليه السّلام

مكيّة كلّها (١)، وعن ابن عبّاس إلاّ ثلاث آيات: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ،} الآيات [يونس:٩٤ - ٩٦] (٢). وقيل (٣): الآية نزلت في يهود المدينة وهي قوله: {وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ} [يونس:٤٠]. وهي مئة وتسع (٤) آيات (٥) إلاّ عند أهل الشّام (٦).

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

١ - {الر:} «أنا الله أرى» (٧). وقيل (٨): قسم، أقسم بأنيّته (٩) ولطفه وربوبيّته. وقيل:

إشارة إلى رأفة الله تعالى ورحمته وبرّه ببريّته (١٠)، أو إشارة إلى القرآن والذّكر (١١).

{تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ:} جملة مركّبة من مبتدأ وخبر (١٢)، وقيل: خبر لمبتدأ مضمر.

{الْحَكِيمِ:} المشتمل على الحكم (١٣). والدّلالات في الخبر أنّ القرآن شافع مشفّع وماحل مصدّق (١٤).

٢ - {أَكانَ لِلنّاسِ عَجَباً:} استفهام تعجّب وإنكار الشّيء المستبعد جوازه على قضيّة العادة والطّبيعة (١٥).

و (النّاس) (١٦): قريش (١٥٣ و) وأمثالهم (١٧).

---

(١) ينظر: زاد المسير ٤/ ٣، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٠٤، والبحر المحيط ٥/ ١٢٥.
(٢) ينظر: مجمع البيان ٥/ ١٥٠، وزاد المسير ٤/ ٣، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٠٤.
(٣) ينظر: مجمع البيان ٥/ ١٥٠، وزاد المسير ٤/ ٣، والتفسير الكبير ١٧/ ٢.
(٤) النسخ الثلاث: وسبع، وهو خطأ.
(٥) (وقيل الآية. . . آيات) ليس في ب.
(٦) ينظر: مجمع البيان ٥/ ١٥٠.
(٧) تفسير الطبري ١١/ ١٠٥، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٢٧٥، والوجيز ١/ ٤٨٩.
(٨) ينظر: إعراب القرآن ٢/ ٢٤٣، وزاد المسير ٤/ ٤، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٠٤.
(٩) أنيّة الشّيء وأنيّته: ذاته، وذلك إشارة إلى وجوده، وهو لفظ محدث ليس من كلام العرب، ينظر: مفردات ألفاظ القرآن ٩٥ (أنا).
(١٠) في ع: وبريته.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٠٦، وزاد المسير ٤/ ٤.
(١٢) ينظر: إعراب القرآن ٢/ ٢٤٤، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٠٥، وفتح القدير ٢/ ٤٢١.
(١٣) ينظر: الكشاف ٢/ ٣٢٦، والتفسير الكبير ١٧/ ٤، والبحر المحيط ٥/ ١٢٦.
(١٤) ينظر: غريب الحديث لابن سلام ٤/ ١٧٤، والمجازات النبوية ٣٠٧، وموارد الظمآن ٤٤٣. والماحل: الخصم المجادل، أو الساعي، ينظر: لسان العرب ١١/ ٦١٩ (محل).
(١٥) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٥/ ٣٣٣، والكشاف ٢/ ٣٢٦، والتفسير الكبير ١٧/ ٥ و ٦.
(١٦) (تعجب. . . والناس) ساقطة من ب.
(١٧) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٥، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٢٧٦، والوجيز ١/ ٤٨٩.