كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الحجر - ج: 2 - ص: 167

[سورة الحجر]

مكيّة. (١)

وهي تسع وتسعون آية. (٢) (١٧٧ و)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ - {آياتُ الْكِتابِ:} مجاهد، وقتادة: «التوراة والإنجيل». (٣) وقيل (٤): الكتاب والقرآن (٥) واحد. (٦)

٢ - {رُبَما:} [ربّ] حرف جارّ ولا (٧) يدخل إلا على الأسماء المنكورة، فإن صرف إلى فعل كفّ عن العمل بما الكافّة (٨)، ولا يدخل إلا على فعل ماض أو حال، وإنما دخل هاهنا على الفعل المستقبل لأنه واجب لا محالة، فكأنه ماض، (٩) ألا ترى أنّ أكثر أحوال القيامة مذكور في القرآن على لفظ الماضي.

عن ابن عباس: يأتي على الكافر يوم يودّ فيه لو كان مسلما. أبو حنيفة (١٠)، عن حماد (١١)،

---

(١) هو قول جمهور المفسرين، ينظر: معاني القرآن الكريم للنحاس ٤/ ٧، وابن عطية ٨/ ٢٧٥، والإتقان ١/ ٤١ وفتح القدير ٣/ ١٦٥. وهذا القول يتعارض مع حديث ابن عباس الذي قال فيه: كانت امرأة تصلي خلف النبي صلّى الله عليه وسلّم حسناء من أجمل الناس، فكان ناس يصلون آخر صفوف الرجال، فينظرون إليها، فكان أحدهم ينظر إليها من تحت إبطه إذا ركع، وكان أحدهم يجلس يتقدم إلى الصف الأول حتى لا يراها، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (٢٤) [الحجر:٢٤]. وهذا يدل على أن الآية نزلت في المدينة المنورة لكونها تذكر صفوف الصلاة. وهو حديث أخرجه الترمذي (٣١٢٢)، وأبو داود الطيالسي في مسنده (٢٧١٢)، والبيهقي في سننه ٣/ ٩٨، وقال الحاكم في المستدرك ٢/ ٣٥٣ عنه: صحيح الإسناد. وصححه الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٥/ ٦٠٨ (٢٤٧٢).
(٢) ينظر: فنون الأفنان ١٣٩، وجمال القراء ٢/ ٥٢٨، ومنار الهدى ٤٢٢.
(٣) تفسير الطبري ٧/ ٣٢٧، والماوردي ٢/ ٣٥٨، والقرطبي ١٠/ ١.
(٤) أ: قيل.
(٥) الأصول المخطوطة: قرآن.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣٢٧ عن مجاهد وقتادة، والماوردي ٢/ ١٤٧، وابن عطية ٨/ ٢٦٧، والقرطبي ١٠/ ١.
(٧) أ: لا.
(٨) أ: الكاف.
(٩) ينظر: الأصول في النحو ١/ ٤١٩ - ٤٢٠، ومغني اللبيب ١/ ١٨١ - ١٨٣.
(١٠) الإمام فقيه الملة، عالم العراق، أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى التيمي، الكوفي، مولى بني تيم الله بن ثعلبة، توفي سنة ١٥٠ هـ‍. ينظر: المعين في طبقات المحدثين ٥٧، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٤٩، وطبقات الحفاظ ٨٠.
(١١) أبو إسماعيل حماد بن أبي سليمان مسلم الكوفي، مولى الأشعريين، العلامة الإمام فقيه العراق، توفي سنة ١٢٠ هـ‍. ينظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ١٨، تاريخ أسماء الثقات ٦٦، وذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق ٧١.