كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الدخان - ج: 2 - ص: 560

[سورة الدخان]

مكيّة. (١)

وهي ست وخمسون آية في عدد أهل الحجاز والشّام. (٢)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

٣ - {فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ:} هي ليلة القدر. (٣) وعن عكرمة: أنّها ليلة النّصف من شعبان. (٤) ولا يصحّ هذا القول، إلا أن يكون ليلة القدر دوّارة في السّنة للتّفاوت الذي بين الحساب الشّمسيّ والقمريّ، أو لمعنى لطيف إلهيّ. وقال ابن مسعود: من يقم الحول يصب ليلة القدر. (٥) وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: نزلت صحف إبراهيم في أوّل ليلة من رمضان، ونزلت التّوراة لستّ ليال خلون من رمضان، والزّبور لثماني عشرة ليلة خلت من رمضان، والإنجيل نزلت لثلاث عشرة ليلة (٦) خلت من رمضان، والقرآن لأربع وعشرين مضت من رمضان. (٧) وعن ابن عبّاس: نزل القرآن جملة واحدة إلى بيت العزّة في السّماء الدّنيا، ثمّ كانت تنزل بعد كيف ما شاء الله، وذلك قوله: {فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة:٧٥]. (٨)

٥ - {أَمْراً مِنْ عِنْدِنا:} نصب على أنّه حال للمنزّل، أي: أنزلناه أمرا من عندنا. (٩)

١٠ - {بِدُخانٍ:} وهي آية منتظرة من الآيات العشر.

وعن ابن أبي مليكة قال: دخلت على ابن عبّاس فقال: لم أنم هذه اللّيلة، فقلت: لم؟ قال:

طلع الكوكب ذو الذّنب، فخشيت أن يطرق الدّخان، وسلوني عن سورة (٢٩٣ و) البقرة، وعن سورة يوسف فإنّي قرأت القرآن وأنا صغير. (١٠) وعن مسروق قال: جاء رجل إلى عبد الله بن

---

(١) تفسير غريب القرآن ٤٠٢، والبيان في عد آي القرآن ٢٢٥، وزاد المسير ٧/ ١٤٩.
(٢) وعند البصريين خمسون وسبع آيات، والكوفيين خمسون وتسع. البيان في عد آي القرآن ٢٢٥، والتلخيص في القراءات الثمان ٤٠٥٠، وفنون الأفنان ٣٠٧.
(٣) تفسير الثعلبي ٨/ ٣٤٩ عن قتادة وابن زيد، وإيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٧٤١، وزاد المسير ١٤٩ عن ابن عباس وغيره، وتفسير مبهمات القرآن ٢/ ٤٧٥.
(٤) زاد المسير ٧/ ١٤٩، وتفسير البغوي ٧/ ٢٢٨.
(٥) أخرجه مسلم في الصحيح (٧٦٢)، والترمذي في السنن (٣٣٥١)، وابن خزيمة في صحيحه (٢١٩٣).
(٦) (لثلاث عشرة ليلة)، ساقط من أ.
(٧) لم أجده من قول عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، وإنما وجدته حديثا مرفوعا إلى لنبي صلّى الله عليه وسلّم. ينظر: مسند أحمد ٤/ ١٠٧، والسنن الكبرى للبيهقي ٩/ ١٨٨، والطبراني في الأوسط (٣٧٤٠) عن واثلة بن الأسقع.
(٨) ينظر: السنن الكبرى للنسائي ٦/ ٥١٦، والمستدرك على الصحيحين ٢/ ٢٤٢، والطبراني في الكبرى ١٢/ ٣٢.
(٩) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٤٢٤، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٢٩٩، والتبيان في إعراب القرآن ٢/ ٣٤٧.
(١٠) ينظر: تفسير الصنعاني ٣/ ٢٠٦، وتفسير الثعلبي ٨/ ٣٣٥١، وكشف المشكل ١/ ٢٧٩.