كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة التساؤل (النبأ) - ج: 2 - ص: 684

[سورة التساؤل (النبأ)]

مكيّة. (١)

وهي أربعون آية في عدد [غير] أهل مكة والبصرة. (٢)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ - ١٢ - نزلت في قريش، كانوا يتساءلون عن القرآن وما فيه: خبر القيامة؟ أهو شعر أم سحر أم كهانة؟ والقيامة كائنة أم غير كائنة؟ فكان يقع تساؤلهم في الحقيقة عن شيء واحد، فافتتح (٣) الله هذه السّورة بالسّؤال على سبيل الإنكار والتّعجب، فتقدير الكلام (٤): عن ماذا يتساءلون، أعني النّبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون، كلا سيعلمونه علما ضروريا، ثمّ كلا سيعلمون (٥) أنّ يوم الفصل كان ميقاتا، وما بين الفصلين كالعارض من الكلام.

١٣ - {وَهّاجاً:} متوهّجا متوقّدا. (٦)

١٤ - {مِنَ الْمُعْصِراتِ:} الرّياح. (٧)

{ماءً ثَجّاجاً:} سيّالا. (٨)

١٦ - {أَلْفافاً:} ملتفّة. (٩)

٢٣ - {أَحْقاباً:} عن عليّ: أنّه سأل الهجري، وكان صاحب كتب، كم تجدون الحقب؟ قال: سبعين. (١٠) وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: الحقب ثمانون سنة، السّنة ثلاث مئة

---

(١) زاد المسير ٨/ ١٨٢، والمحرر الوجيز ١٥/ ٢٧٥، والدر المنثور ٨/ ٣٥٨ عن ابن عباس وابن الزبير.
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة لا بد منها؛ لأنّ عدد أهل مكة والبصرة كما يقول ابن الجوزي في فنون الأفنان ٣١٩: إحدى وأربعون آية، وفي عد الشامي والكوفي والمدنيين أربعون آية. أما جمال القراء ٢/ ٥٥٣، ومنار الهدى ٨٢٥: إحدى وأربعون آية في البصري وأربعون آية في عد غيرهم.
(٣) في أ: ما فتح.
(٤) ساقطة من ك.
(٥) الأصل وك ع: سيعلمونه.
(٦) تفسير غريب القرآن ٥٠٨، غريب القرآن للسجستاني ٤٨٦، ومعاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٧٢، وتفسير السمرقندي ٣/ ٥١٥.
(٧) تفسير مجاهد ٧١٩، وزاد المسير ٨/ ١٨٥ عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد.
(٨) تفسير غريب القرآن ٥٠٨، وغريب القرآن للسجستاني ١٧٠، وتفسير السمرقندي ٣/ ٥١٥.
(٩) تفسير مجاهد ٧٢٠، وتفسير غريب القرآن ٥٠٩، والطبري ١٢/ ٤٠١ عن سفيان وابن زيد.
(١٠) الزهد لابن السري ١/ ١٦٠، والزهد لابن المبارك ٢/ ٩٠، وتفسير الطبري ١٢/ ٤٠٤، وعندهم جميعا: ثمانون عاما، وليس سبعين عاما.