كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الحج - ج: 2 - ص: 338

والجلاد وأنواع البلاء، فإن سلم فلا بدّ من أن ينتهي به عمره إلى البوار ودخول النار.

٣٢ - {ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ:} قال محمد بن أبي موسى (١): الوقوف بعرفة من شعائر الله، ومن يعظمها فإنّها من تقوى القلوب. (٢)

٣٣ - {إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى:} إلى حالة تعيينها وتقليدها من غير كراهة ولا ضرورة.

وللمضطر أن ينتفع بها بعد التعيين والتقليد والإشعار. عن أنس: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رأى رجلا يسوق بدنة قد جهد، قال: «اركبها»، قال: يا رسول الله، إنّها بدنة، قال: «اركبها»، (٣) قال: قال عليه السّلام: «اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا». (٤)

{إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ:} يعني: حريم البيت العتيق، وهو الحرم كلّه، وكان المشركون ينحرون عند زمزم، وهي اليوم في المسجد الحرام، والمسجد ينزّه عن القاذورات.

٣٤ - {جَعَلْنا مَنْسَكاً:} قال الكلبيّ: المراد به الأضاحي، وذلك يدلّ على وجوبها.

{الْمُخْبِتِينَ:} المتواضعين والساكنين، والخبت: المكان المطمئنّ من الأرض، والإخبات:

التواضع والسكون.

٣٥ - {إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ:} وهذا صفة أوليائه على بساط الغيب، فإذا أكرموا بالمشاهدة اطمأنّوا، وقد جمع الصفتين في قوله: {اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ} [الزمر:٢٣].

{وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ:} [الألف و] (٥) اللام لكون إضافة الصلاة (٦) غير محضة (٧) بدليل حسن دخول النون أو التنوين في المضاف، وانتصاب المضاف إليه.

---

(١) تنظر ترجمته في التاريخ الكبير ١/ ٢٣٦، وميزان الاعتدال ٦/ ٣٤٩.
(٢) ينظر: مصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٢٧٥، وفي مصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٣٣٣، وتفسير ابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٩٢، والدر المنثور ٦/ ٤٤ عن محمد بن موسى.
(٣) إلى هنا من الحديث أخرجه البخاري في الصحيح (١٦٩٠)، وفي الأدب المفرد (٦١٥٩)، وأبو يعلى في المسند (٢٧٦٣)، والبوصيري في إتحاف الخيرة المهرة ٤/ ٢٣ (٣٢٢١).
(٤) والجزء الثاني منه أخرجه أحمد في المسند (١٤٤١٣)، ومسلم في صحيحه (١٣٢٤)، وابن الجارود في المسند (٤٢٩)، وابن حبان في الصحيح (٤٠١٥)، عن جابر بن عبد الله.
(٥) زيادة يقتضيها السياق. ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ١٤٤.
(٦) ساقطة من أ.
(٧) الإضافة المحضة: ما قدرت من، على حسب الخلاف، وما لم يتقدر فيها حرف الجر بلا خلاف. كشف المشكل في النحو ١/ ٥٨٩، وينظر: شرح اللمع ١/ ١٩٨.