كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 128

{ثُمَّ يُمِيتُكُمْ:} بنزع الروح وإذهاب الحياة (١).

{ثُمَّ يُحْيِيكُمْ:} عند البعث بنفخ الروح (٢).

{ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ:} عند (٣) البعث للمجازاة (٤). وقيل: ثمّ يحييكم وقت السؤال في القبر ثمّ إليه ترجعون عند البعث للمجازاة (٥).

(ثمّ) حرف عطف على سبيل المهلة والتراخي (٦).

٢٩ - {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً:} يدلّ على (٧) أنّ جميع ما في الأرض من الأجساد مخلوق الله تعالى، ويدلّ على أنّ الأشياء على الإباحة في الأصل ما لم يكن في تناوله إضرار بخلق الله تعالى، والتحريم يثبت (٨) بالشرع.

{ثُمَّ اِسْتَوى:} عمد وقصد (٩)، كما يقال: فرغ الأمير من بلد كذا واستوى إلى بلد كذا (١٠). قال ابن عبّاس (١١): صعد أمره.

{السَّماءِ:} لفظه لفظ الوحدان ومعناه معنى الجمع، فجمع (١٢) ما بعده على المعنى.

ويجوز أن يكون واحدا يراد به الجنس، كما يقال: كثر الدّرهم والدّينار (١٣) في أيدي الناس.

ويجوز أنّه أراد بالجمع نواحيها، كما يقال: ثوب أخلاق (١٤). (٧ ظ)

ويحتمل أنّه كنّى عمّا لم (١٥) يسبق ذكره، كقوله: {إِنّا أَنْزَلْناهُ} [القدر:٣١].

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٢٧١ و ٢٧٢، وروح المعاني ١/ ٢١٤.
(٢) ينظر: تفسير غريب القرآن ٤٤، وتفسير الطبري ١/ ٢٧١ و ٢٧٢، والتبيان في تفسير القرآن ١/ ١٢٢.
(٣) ساقطة من ب.
(٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٦، والتبيان في تفسير القرآن ١/ ١٢٢، وتفسير البغوي ١/ ٥٩.
(٥) (ثم إليه ترجعون. . . للمجازاة) ساقطة من ع، و (وقيل: ثم يحييكم. . . للمجازاة) ساقطة من ب. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ١٢٣.
(٦) ينظر في أحكام (ثم): المفصل في صنعة الإعراب ٤٠٤، وأسرار العربية ٢٦٩، واللباب في علل البناء والإعراب ١/ ٤٢٢.
(٧) ساقطة من ك.
(٨) في ع وب: ثبت. وينظر: أحكام القرآن للجصاص ١/ ٣٣، ومجمع البيان ١/ ١٤٤، وتفسير القرطبي ١/ ٢٥١.
(٩) ينظر: غريب القرآن وتفسيره ٦٦، وتلخيص البيان ٧، والعمدة في غريب القرآن ٧٢.
(١٠) ينظر: تفسير غريب القرآن ٤٥، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٧، والنكت والعيون ١/ ٨٤.
(١١) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٥، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٧، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٣٠٩.
(١٢) ساقطة من ب. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٥، وللأخفش ١/ ٢١٧، وتذكرة الأريب ٥٣.
(١٣) النسخ الأربع: الدراهم والدنانير، بدل (الدرهم والدينار)، والسياق يقتضي ما أثبت. وينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٧ - ١٠٨، والتبيان في تفسير القرآن ١/ ١٢٥ - ١٢٦، ومجمع البيان ١/ ١٤٣.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٢٧٨، والتبيان في تفسير القرآن ١/ ١٢٦، ومجمع البيان ١/ ١٤٣ - ١٤٤.
(١٥) ساقطة من ك.