كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة النور - ج: 2 - ص: 375

{غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ:} متبرّزات، والمعنى: في نهيهنّ كون الزينة مشهية (١) للناظرين فيما لا يشتهى.

{وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ:} عن وضع (٢) الثياب.

{خَيْرٌ لَهُنَّ:} للاحتياط.

٦١ - {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ:} وعن سعيد بن المسيّب، وعبيد (٣) الله بن عبد الله بن عتبة بن [مسعود] (٤): أنّ المسلمين كانوا يرغبون في النّفر مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فيعطون متاعهم رجالا يتخلّفون من أهل العلّة، ومن كان لا يستطيع الخروج مع رسول الله عليه السّلام، ويستخلفونهم عليها مالا، فقدموا من بعض أسفارهم، فشكوا إليهم الحاجة، وما أصابهم بعدهم، قالوا: فهلاّ أصبتم ممّا في بيوتنا إذا أصابكم مثل ذلك، قال: فأصابوا منها، فضاقت من ذلك (٥)، وقالوا: نخشى أن لا تكون أنفسهم بذلك طيبة وإن قالوا بألسنتهم ما قالوا، فنزلت. (٦)

وعن مقسم (٧): كانوا يكرهون الأكل مع الأعمى والأعرج والمريض؛ لأنّهم لا ينالون كما ينال الصحيح، فإنّ الأعمى لا يبصر جيد الطعام والمختار، والأعرج ربّما لا يتمكّن من الجلوس متهيّئا للاستيفاء، والمريض لا يقدر على سرعة الأكل، ولا على أكل ممتدّ لما يعرض له من الألم والعلّة، فنزلت. (٨) فعلى هذين الآية عامّة.

وعن مجاهد: كان رجال زمنى (٩) عمي عرج، أولو حاجة، يستتبعهم رجال إلى بيوتهم، فإن لم يجدوا لهم طعاما ذهبوا بهم إلى بيوت آبائهم وسائر المعدودين في الآية، فكره ذلك المستتبعون، فأنزل هذه الآية مختصة بالمتبسّطين في بيوت أهل المعروف والسماحة. (١٠) وقال الفراء: {عَلَى} هاهنا مكان

---

(١) ك: شهية.
(٢) الأصول المخطوطة: وجه، وما أثبت ينظر: تفسير القرطبي ١٢/ ٣٠٩، والتحرير والتنوير ١٨/ ٢٩٨.
(٣) ع: عبد الله. وهو أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أخي عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما، الإمام الفقيه، مفتي المدينة وعالمها، وأحد الفقهاء السبعة، توفي سنة (٩٩ هـ‍). ينظر: طبقات بن سعد ٥/ ٢٥٠، والمعارف ٢٥٠، طبقات الفقهاء للشيرازي ٦٠.
(٤) غير موجودة في الأصل، وهي في ك، وفي أ: المسعود.
(٥) (قال: فأصابوا منها، فضاقت من ذلك)، ساقط من ع.
(٦) تفسير الطبري ٩/ ٣٥٢، وأحكام القرآن لابن العربي ٣/ ٣١٦، والأحكام الصغرى للأشبيلي ٢/ ١٨١، والدر المنثور ٦/ ٢٠٥.
(٧) أبو القاسم مقسم بن بجرة بن حارثة بن قتيرة الكندي ثم التجيبي، مولى عبد الله بن الحارث ويقال له: مولى ابن عباس للزومه له، توفي سنة (١٢١ هـ‍). ينظر: طبقات خليفة ٢٨١، وتهذيب الكمال ٢٨/ ٤٦١، والإصابة ٣/ ٤٥٥.
(٨) ينظر: تفسير الطبري ٩/ ٣٥٢، وتفسير ابن أبي حاتم (١٤٨٥٩)، والدر المنثور ٦/ ٢٠٥.
(٩) الأصل: زمر، وك وع وأ: زمن. والتصحيح من مصادر التخريج. والزّمن: المبتلى بعاهة. ينظر: لسان العرب ١٣/ ١٩٩.
(١٠) ينظر: تفسير مجاهد ٤٤٤، وتفسير ابن أبي حاتم (١٤٨٦٩).