كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة السجدة - ج: 2 - ص: 448

{بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ} [السجدة:١٠]، والثاني: أن يكون ملاقاة محمد رسول الله وموسى عليهما السّلام ببيت المقدس ليلة الإسراء، والثالث: أن يكون المراد ملاقاتهما يوم السبت، وذلك يوم الجمع يوم لا ريب فيه. ويحتمل: أن يكون المراد به لقاء موسى الجبل الذي جعله الله دكّا، وتلقيه الكتاب من عند الله.

٢٦ - {أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ:} الهداية (١) مسندة إلى الكميّة تقديره: أفلم يبيّن لهم كمّية هلاك من أهلكنا، أولم يروا علمه في الظاهر.

٢٧ - وعن ابن عباس في قوله: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ} قال:

«هي أرض باليمن». (٢)

٢٩ - {هذَا الْفَتْحُ:} فتح بدر (٣)، وقيل: فتح مكّة. (٤) وقيل: يوم القيامة. (٥) وهي ظرف حلّ محلّ الخبر المقدّم على المبتدأ، التقدير: هذا الفتح متى كان، أو متى يكون؛ لأنّ الظرف لا يصحّ أن يكون خبرا.

{يَوْمَ الْفَتْحِ:} نصب بالظرف، والعامل {لا يَنْفَعُ،} فإن حملنا الآية: الأوّل على يوم بدر فنفي النفع نفي العفو عنهم بغير فداء، وإن حملناه على فتح مكة فنفي النفع هي كونهم مهاجرين غير طلقاء.

وذكر الكلبي: أنّ المراد بالفتح فتح مكة، وبنفي نفع الإيمان قتل خالد بن الوليد يومئذ جماعة من خزاعة بعد ما أسلموا لأحنة كانت بينه وبينهم في الجاهليّة، وكان أبو قتادة مع خالد يومئذ فاعتزل الحرب، ثمّ أخبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فوداهم (٦) من غنائم خيبر حتى أرضاهم. وإن حملنا على يوم القيامة، فنفي النّفع نفي دخولهم الجنّة وخلاصهم من النّار.

عن أبيّ بن كعب، عن عليه السّلام: «من قرأ سورة ألم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك كان له من الأجر كأنّما أحيا ليلة القدر». (٧)

---

(١) ساقطة من ع.
(٢) تفسير السمعاني ٤/ ٢٥٤، وتفسير البغوي ٦/ ٣٠٩، وفتح البيان للقنوجي ١١/ ٣٥.
(٣) ساقطة من ك وأ.
(٤) معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٣٣، وتفسير كتاب الله العزيز ٣/ ٣٥٠، وزاد المسير ٦/ ١٨٥ عن مجاهد.
(٥) تفسير الماوردي ٤/ ٣٦٨، وزاد المسير ٦/ ١٨٥ عن ابن السائب، وإيجاز البيان ٢/ ٦٦٥.
(٦) ع: فأداهم.
(٧) ينظر: الوسيط ٣/ ٤٤٩، والكشاف ٣/ ٥٢٤.