كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 136

{حَيْثُ:} اسم ظرف ينطلق على الزمان والمكان، وههنا للمكان تقديره: من حيث شئتما الأكل منه (١). وبني على الضمّ لتضمّنه معنى الجمع (٩ و) لإبهامه وتعرّيه عن الاستفهام ك‍ (نحن)، بخلاف (٢) (أين) و (كيف).

{وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ:} وهي شجرة السنبلة عن ابن عبّاس وأبي مالك وعطيّة ووهب وقتادة (٣)، وشجرة العنب عن ابن مسعود والسدّي وجعدة (٤) بن هبيرة وإحدى الروايات عن ابن عبّاس، وشجرة العلم عن الكلبيّ (٥)، يعني علم الخير والشرّ (٦).

{فَتَكُونا:} نصب على جواب النهي بالفاء (٧)، ويجوز أن يكون جزما على العطف (٨) على قوله: (ولا تقربا هذه الشجرة). وإنّما اقتضى النهي جوابا مع استعماله بنفسه، وكذلك الأمر، لوجوب الجزاء عند ارتكاب النهي والائتمار بالأمر، فصارا من هذا الوجه كالشرط (٩).

وإنّما لم يقل: ظالمين، لوفق رؤوس الآي.

والظلم: العدول عن الصواب (١٠).

٣٦ - {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ:} أوقعهما في الزّلل وحملهما عليه (١١). وقرئ (١٢): (فأزالهما

---

(١) ينظر: التفسير الكبير ٣/ ٤، وتفسير البيضاوي ١/ ٢٩٦، وإرشاد العقل السليم ١/ ٩٠ - ٩١.
(٢) في ب: الخلاف.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٣٣١، والمحرر الوجيز ١/ ١٢٧، والدر المنثور ١/ ٥٢ - ٥٣. وأبو مالك الغفاري الكوفي، اسمه غزوان، تابعي، محدّث ثقة، ينظر: الجرح والتعديل ٧/ ٥٥، وتهذيب الكمال ٢٣/ ١٠٠، والكاشف ٢/ ١١٦. وعطية هو أبو الحسن عطية بن سعد العوفي الجدلي الكوفي، تابعي، محدّث، ت ١١١ هـ‍، وثقه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٦/ ٣٠٤، وضعفه العقيلي في الضعفاء الكبير ٣/ ٣٥٩ وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ٣٦٩. ووهب بن منبه الصنعاني، أبو عبد الله، تابعي، مؤرخ كثير الأخبار عن الكتب القديمة وعالم بأساطير الأولين ولا سيما الإسرائيليات، ت ١١٠ هـ‍، وقيل غير ذلك، ينظر: الطبقات الكبرى ٥/ ٥٤٣، والأنساب ٣/ ١١ - ١٢، وتهذيب التهذيب ١١/ ١٤٧.
(٤) النسخ الأربع: وحفدة، وما أثبته من مصادر التخريج. ينظر: تفسير الطبري ١/ ٣٣٢ - ٣٣٣، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٣٢٤، والنكت والعيون ١/ ٩٤. وجعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ، أمه أم هانئ بنت أبي طالب، اختلف في صحبته وذكر في التابعين الثقات، مات في خلافة معاوية، ينظر: الجرح والتعديل ٢/ ٥٢٦، والاستيعاب ١/ ٢٤٠ - ٢٤١، والإصابة ١/ ٦٢٨.
(٥) (عن الكلبي) ساقطة من ب. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ١٥٨، ومجمع البيان ١/ ١٦٩، والبحر المحيط ١/ ٣٠٩.
(٦) ساقطة من ب.
(٧) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٦ - ٢٨، وللأخفش ١/ ٢٢١ - ٢٢٢، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ١١٤.
(٨) (على العطف) ساقطة من ب. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٦ - ٢٨، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ١١٤، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٨٧ - ٨٨.
(٩) ينظر: مجمع البيان ١/ ١٦٧.
(١٠) ينظر: تفسير غريب القرآن ٢٨ - ٢٩.
(١١) ينظر: العمدة في غريب القرآن ٧٣، ومجمع البيان ١/ ١٧١، وتفسير النسفي ١/ ٣٨.
(١٢) وهي قراءة حمزة، ينظر: السبعة في القراءات ١٥٤، وحجّة القراءات ٩٤، ومفاتيح الأغاني ١٠١.