كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الصافات - ج: 2 - ص: 516

{لِلْجَبِينِ:} وهو أحد جانبي الجبهة. (١)

١٠٧ - {بِذِبْحٍ:} وهو ما أعدّ للذّبح. (٢)

١٤٣ - عن ابن عبّاس {فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} قال: من المصلّين. (٣)

١٤٧ - وعن أبيّ بن كعب قال: سألت رسول الله عن قوله: {وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} قال: «عشرون ألفا». (٤)

١٤٠ - {أَبَقَ:} على سبيل المعصية، وكان يونس قد فرق من الملك على ما سبق.

١٤٢ - {مُلِيمٌ:} الذي يأتي لما يلام عليه. (٥)

١٤٥ - {بِالْعَراءِ:} الفضاء والهواء.

١٥٨ - {وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً:} إن كان المراد بالجنّة (٦) الملائكة (٧) فعلمهم أنّهم محضرون، علمهم أنّهم ميّتون بحكم الله تعالى، ثمّ مبعوثون بإذنه ليوم الجمع لا ريب فيه، أو علمهم أنّ المشركين (٢٨١ و) محضرون في النّار، (٨) وإن كان المراد بالجنّة الشّياطين (٩) فعلمهم بأنّهم محضرون علمهم، بأنّهم يدخلون النّار؛ لكونهم آيسين من رحمة الله.

١٦٠ - {إِلاّ عِبادَ اللهِ:} استثناء من المحضرين. (١٠) وقيل: من الواصفين. (١١)

١٦٢ - {ما أَنْتُمْ:} الضمير (١٢) عائد إلى {ما تَعْبُدُونَ} [الصافات:١٦١].

١٦٣ - وعن إبراهيم قال في قوله: {إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ:} إنّ (١٣) الأمر قدّر عليه

---

(١) ينظر: زاد المسير ٦/ ٣١٦ عن ابن قتيبة، ولسان العرب ١٣/ ٨٥.
(٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٩٠، والغريبين ٢/ ٦٧٠، ومعاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣١١.
(٣) تفسير الثوري ١/ ٢٥٤، وتفسير الصنعاني ٢/ ١٥٥، وتفسير ابن أبي حاتم (١٨٢٨٧).
(٤) أخرجه الترمذي في السنن (٣٢٢٩)، وزاد المسير ٦/ ٣٢٤، والدر المنثور ٧/ ١١٥، وقال الترمذي: حديث غريب.
(٥) ينظر: زاد المسير ٦/ ٣٢٢، واللباب في علوم الكتاب ١٦/ ٣٤٤.
(٦) أ: بالجد.
(٧) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣١٥، وزاد المسير ٦/ ٣٢٥، واللباب في علوم الكتاب ١٦/ ٣٥٢ عن ابن عباس.
(٨) ينظر: تفسير الطبري ١٠/ ٥٣٦، ومعاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣١٥.
(٩) ينظر: زاد المسير ٦/ ٣٢٥، واللباب في علوم الكتاب ١٦/ ٣٥٢.
(١٠) ينظر: تفسير البيضاوي ٥/ ٢٠، وتفسير أبي السعود ٧/ ٢٠٤، واللباب في علوم الكتاب ١٦/ ٣٥٢.
(١١) أي: من الفاعل من قوله تعالى: عَمّا يَصِفُونَ [الصافات:١٥٩]، ينظر: زاد المسير ٣٢٥، وتفسير البيضاوي ٥/ ٢٠، وتفسير أبي السعود ٧/ ٢٠٩.
(١٢) ساقطة من ك.
(١٣) ع: لأن.