كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 381

{لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ:} أي: هو غير متصرف بما يقتضي نقضا أو ذمّا (١).

و (الميعاد): وقت الوعد.

١٠ - {مِنَ اللهِ:} من (٢) عذاب الله وعقابه (٣).

١١ - {كَدَأْبِ:} الكاف بما بعد (٤) خبر مبتدأ تقديره: دأبهم (٥) كدأب. ويحتمل أنّ الذين كفروا كدأب آل فرعون، أي: كفرهم (٦). و (الدّأب): الشّأن المعتاد (٧).

١٢ - {سَتُغْلَبُونَ} (٨): الغلبة: القهر والاستيلاء والاستعلاء (٩).

١٣ - {قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ:} الآية: العلامة والعبرة (١٠).

{وَأُخْرى} (١١): رفع على سبيل الابتداء، كأنّك قلت: إحداهما (١٢)، قال الشاعر (١٣):

[من الطويل]

إذا متّ كان النّاس نصفين شامت ... وآخر مثن بالذي كنت أصنع

{مِثْلَيْهِمْ:} مثل الشيء ما لا يميّز بينه وبينه على وجه المشابهة والمجانسة، أو على الإحالة (١٤)، فإن كان على سبيل المجانسة فهو غيره؛ لأنّه يتميّز عنه بالمكان أو ببعض الصفات، وإذا كان على طريق الإحالة (١٥) فمثل الشيء نفسه؛ لأنّ التمييز بين الشيء ونفسه محال.

والمراد ههنا الكمّيّة والعدد دون الطول والعرض وغيرهما، فإن كان المراد به القلّة فهو صرف رؤيتهم عن المجموع، وإن كان المراد به الكثرة فهو على سبيل اللبس والتّخييل، وتقديره: يرونهم

---

(١) ينظر: الكشاف ١/ ٣٣٩.
(٢) ساقطة من ب.
(٣) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ١٦، وتفسير البغوي ١/ ٢٨١، وزاد المسير ١/ ٣٠٤.
(٤) في ب: يعد.
(٥) في ع: رأيهم. وينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٨٠، ومعاني القرآن الكريم ١/ ٣٦٠، والمحرر الوجيز ١/ ٤٠٥.
(٦) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ١٩١، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٥٠، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١٩٢.
(٧) ينظر: غريب القرآن وتفسيره ١٠١، وتفسير الطبري ٣/ ٢٥٩، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٤٠٤.
(٨) النسخ الأربع: سيغلبون، وهي قراءة حمزة والكسائي، ينظر: السبعة ٢٠٢، واختلاف القراء السبعة في الياءات والتاءات والنونات والباءات والثاءات ٨٠، والعنوان في القراءات السبع ٧٨.
(٩) ينظر: لسان العرب ١/ ٦٥١ (غلب).
(١٠) ينظر: معاني القرآن الكريم ١/ ٣٦٢، وتفسير البغوي ١/ ٢٨٢، والمحرر الوجيز ١/ ٤٠٧.
(١١) ليس في ك وب.
(١٢) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ٣٩٦، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٨١، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٥٠.
(١٣) العجير السّلوليّ، وهو بلا عزو في الكتاب ١/ ٧١، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٩٢ وفيه: أفعل، بدل (أصنع).
(١٤) في الأصل وب: الإجالة.
(١٥) في ب: الأصالة.