كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 397

فتعيّن الثالث (١).

٤٥ - {بِكَلِمَةٍ:} روح. والرّوح جوهر لطيف مسموع بسمع (٢) ما فعله الله من غير شيء وأودع كلامه الذي قاله وتكلّم به فهو من كلام الله كالنّفس من كلام خلقه. ومزية الرّوح على الريح كمزية النّفس على التّراب، والحياة تركّب هذين الجوهرين.

وإنّما سمّي مسيحا لأنّ زكريّا مسحه (٣) بالدهن ودعا له بالبركة (٤)، أو لأنّه تمسح بصنع يحيى ابن زكريّا من ماء الأردن، أو لمساحة (٥) الأرض بسياحته فيها (٦)، أو لأنّه كان يمسح التّراب فينام عليه بلا فراش ولا بساط، أو لأنّه كان يمسح الأكمه والأبرص فيبرآن بإذن الله تعالى (٧)، أو كان أمسح القدمين غير أخمصهما (٨).

(الوجيه): ذو القدر (٩) والجاه.

{الْمُقَرَّبِينَ:} المخصوصين بإمامة الأولياء والخطاب والتّوفّي من غير موت والتّجلّي (١٠).

٤٦ - {وَيُكَلِّمُ:} صفة (١١)، أي: ومكلما.

{فِي الْمَهْدِ:} أي: في حالة الرضاعة حيث {قالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ} [مريم:٣٠] (١٢).

{وَكَهْلاً:} نصب على الحال (١٣).

والفائدة أنّه ولد لثمانية أشهر، والعادة جارية أنّ المولود لثمانية أشهر لا يعيش (١٤).

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ٣٦٥ - ٣٦٦، ومجمع البيان ٢/ ٢٩٢، وتفسير القرطبي ٤/ ٨٥.
(٢) في ك: يسمع، وفي ع: لسمع.
(٣) ساقطة من ب.
(٤) في ب: بالبركرة، والراء الثانية مقحمة. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٤٦١، والبحر المحيط ٢/ ٤٨٠.
(٥) في ك: بمساحة، وفي ب: بمساحته، وبعدها في ك: سياحته، بدل (بسياحته).
(٦) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٦٢، وتفسير البغوي ١/ ٣٠٢، والمحرر الوجيز ١/ ٤٣٦.
(٧) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٦٢، وتفسير البغوي ١/ ٣٠٢، وزاد المسير ١/ ٣٣١.
(٨) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٠٢، وزاد المسير ١/ ٣٣١، وتفسير القرطبي ٤/ ٨٩.
(٩) في ك: القدرة. والمراد قوله في الآية نفسها: وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ. وينظر: معاني القرآن الكريم ١/ ٤٠١، وتفسير القرآن الكريم ٢/ ٦٢، والوجيز ١/ ٢١١.
(١٠) ينظر: الكشاف ١/ ٣٦٤، والتفسير الكبير ٨/ ٥١، والبحر المحيط ٢/ ٤٨٢.
(١١) بعدها في ك: أو، وهي مقحمة. والمصادر التي بين يدي تجمع على أنها حال، ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ١٦٠، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٢٠٣ - ٢٠٤، والكشاف ١/ ٣٦٤.
(١٢) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٦٣، وتفسير البغوي ١/ ٣٠٢، والخازن ١/ ٢٤٦.
(١٣) ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ١٦٠، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٢٠٤، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٢٦١.
(١٤) ينظر: تفسير القرطبي ٤/ ٩٠.