كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 450

لبعض: بئس ما صنعتم، لا محمّدا قتلتم ولا الكواعب أردفتم، فبلغ ذلك النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فندب المؤمنين إلى الخروج إليهم (١)، فأجابوه بالسّمع والطّاعة، ولمّا بلغ ذلك قريشا مضوا ولم يرجعوا (٢).

١٧٣ - {إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ:} القائل: نعيم بن مسعود الأشجعيّ وحده، وذلك أنّه (٣) أراد المدينة فأتاه أبو سفيان وقال: إنّي واعدت محمّدا أن نلتقي ببدر الصّغرى وليس يتأتّى (٤) لي ذلك الآن، وأكره أن يخرج هو وأصحابه ولا تخرج نحن فيزيده ذلك جرأة (٥)، فثبّطه عن الخروج ولك عشرة من الإبل، فقدم نعيم بن مسعود وخوّف المؤمنين فلم يصغوا إليه (٦).

{وَقالُوا حَسْبُنَا اللهُ:} «كافينا الله» (٧). أحسبك الشّيء، إذا كفاك، وأحسبك فلان، إذا أعطاك حتى قلت: حسبي (٨).

و {الْوَكِيلُ:} الذي يوكل الأمر إليه (٩).

١٧٤ - {فَانْقَلَبُوا:} القصّة فيه (١٠) أنّهم لمّا وافوا بدرا الصّغرى سنة أربع من الهجرة أصابوا سوقا وربحوا ربحا كثيرا وكسبوا أجرا عظيما باستجابتهم (١١)

{لَمْ يَمْسَسْهُمْ:} قتال ولا شرّ (١٢). وعن عثمان قال: والله ربحت دينارا بدينار.

١٧٥ - {إِنَّما ذلِكُمُ:} الإشارة إليه كقوله: {ذلِكَ الْكِتابُ} [البقرة:٢]، و {الشَّيْطانُ} كالبيان للمشار (١٣) إليه.

{يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ:} لأنّ قوله إنّما ينجع في قلوب أوليائه من الكفّار والمنافقين دون أولياء الله من المؤمنين، (٧٨ ظ) إذ المؤمن لا يخاف غير الله (١٤).

---

(١) مكررة في ب.
(٢) ينظر: معاني القرآن الكريم ١/ ٥٠٩ - ٥١٠، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٥٠ - ٥١، وتفسير البغوي ١/ ٣٧٣.
(٣) النسخ الأربع: لو، والسياق يقتضي ما أثبت.
(٤) في ب: يأتي.
(٥) في ع: جمرات.
(٦) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٤٧ - ٢٤٨، معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٨٩ - ٤٩٠، وتفسير البغوي ١/ ٣٧٤ - ٣٧٥.
(٧) معاني القرآن الكريم ١/ ٥١١، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٥٣، وتفسير البغوي ١/ ٣٧٥.
(٨) ينظر: الكشاف ١/ ٤٤٢، ولسان العرب ١/ ٣١١ - ٣١٢ (حسب).
(٩) ينظر: الوجيز ١/ ٢٤٤، وتفسير البغوي ١/ ٣٧٥، والكشاف ١/ ٤٤٢.
(١٠) في ك: فيهم.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٢٤١، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٩٠، والوجيز ١/ ٢٤٤.
(١٢) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٢٠٨، والوجيز ١/ ٢٤٤، وتفسير القرطبي ٤/ ٢٧٨.
(١٣) في ع: المشار. وينظر: الكشاف ١/ ٤٤٣، والتفسير الكبير ٩/ ١٠٢.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٢٤٤، وزاد المسير ٢/ ٥٩، والتفسير الكبير ٩/ ١٠٣.