كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة النساء - ج: 1 - ص: 471

قول ابن عبّاس ثلاثة منهم، ردّ الأمّ إلى السّدس (١).

{مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ:} بيان تقديم الوصيّة على الميراث (٢).

ولفظة (أو) تطلق ويراد بها الواو (٣). ويحتمل أنّه لإباحة تقديم أيّهما كان على الميراث (٤).

{نَفْعاً:} «نصب على التفسير» (٥).

و (النّفع): هو الإيراث (٦)، لم يكونوا يعلمون حتى أعلمهم الله تعالى.

{فَرِيضَةً مِنَ اللهِ:} نصب على المصدر، أي: يوصيكم الله فريضة (٧).

{إِنَّ اللهَ كانَ:} أي: لم يزل {عَلِيماً حَكِيماً} (٨).

١٢ - {إِنْ لَمْ (٩)} يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ: أي: ولد الموروث (١٠) وولد ابنه وإن سفل دون ولد البنت؛ لأنّه ينسب إلى أبيه (١١)، ودون القاتل ومفارق (١٢) الملّة، ودون المملوك.

{يُورَثُ كَلالَةً:} أي: متكلل (١٣) النّسب، نصب على الحال، وقيل: على خبر (كان).

وقيل: (الكلالة): مصدر لا بمعنى الاسم، نصب بنزع الخافض، تقديره: بكلالة، أي: بإحاطة (١٤) وإحداق به، ومنه سمّي الإكليل إكليلا.

والكلالة يعبّر به عن الموروث مرّة وعلى الوارث أخرى، فالموروث الذي لا يرثه الأب والجدّ من فوقه والولد من دونه، والوارث (١٥) الذي ليس بينه وبين الموروث ولاد (١٦)، وإليه

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٣٦٩ - ٣٧١، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٣١ - ٣٢، وتفسير القرآن الكريم ٢/ ٢٦٨.
(٢) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٢٦٩، والكشاف ١/ ٤٨٣، والبحر المحيط ٣/ ١٩٣ - ١٩٤.
(٣) ينظر: التفسير الكبير ٩/ ٢١٧.
(٤) ينظر: الكشاف ١/ ٤٨٣، والتفسير الكبير ٩/ ٢١٧، والبحر المحيط ٣/ ١٩٤.
(٥) مشكل إعراب القرآن ١/ ١٩٢.
(٦) ينظر: البحر المحيط ٣/ ١٩٤.
(٧) ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ١٩٢، والكشاف ١/ ٤٨٤، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٢٤٥.
(٨) مكانها في ب: الله كان. وينظر: تفسير الطبري ٤/ ٣٧٥، وإعراب القرآن ١/ ٤٤٠، وتفسير القرطبي ٥/ ٧٥.
(٩) (إن لم) ليس في ب.
(١٠) في ب: المورث.
(١١) في ع: ابنه، وبعدها في ب: دون، والواو ساقطة.
(١٢) في ب: ومفارقة.
(١٣) في ب: منكل، وبعدها في النسختين: للنسب، بدل (النسب). وينظر في معنى الكلالة: تفسير غريب القرآن ١٢١، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٥ - ٢٦، وتفسير القرطبي ٥/ ٧٦.
(١٤) في ب: حاطة. وينظر في توجيه الإعراب: معاني القرآن للأخفش ١/ ٤٣٩، وإعراب القرآن ١/ ٤٤٠ - ٤٤١، والكشاف ١/ ٤٨٥.
(١٥) في ع: والموروث.
(١٦) مصدر ولد.