كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة النساء - ج: 1 - ص: 487

{وَالصّاحِبِ بِالْجَنْبِ:} الرّفيق (١) في السّفر، عن ابن عبّاس وابن جبير والحسن ومجاهد والضّحّاك (٢). وعن ابن عبّاس أيضا هو المنقطع إليك يرجو خيرك ونفعك، وإليه ذهب ابن زيد (٣). وقال ابن مسعود وإبراهيم وابن أبي ليلى: هو المرأة (٤).

{وَاِبْنِ السَّبِيلِ:} هو الضّيف، عن قتادة وابن زيد (٥). والمسافر الغريب، عن الرّبيع (٦).

{وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ:} من العبيد والإماء (٧). ويجوز أن يدخل في عمومه الدّوابّ والمواشي (٨). وقال صلّى الله عليه وسلّم: (كلّكم راع وكلّكم مسؤول عن رعيّته) (٩)، وقال صلّى الله عليه وسلّم في العبيد والإماء:

اكسوهم ما تلبسون وأطعموهم ما تطعمون (١٠)، وقال عند الوفاة: (الصلاة وما ملكت أيمانكم) (١١).

و (الاختيال) (١٢): افتعال من الخيلاء، وهو ركوب الرّأس والذهاب بالنّفس.

و (الفخور): الذي يكثر التّفاخر بتقدير المكارم تكبرا وتعظما غير شكر (١٣). وإنّما لا يحبّ لأنّه يأنف عن طاعة الوالدين ومخالطة الأقربين وموافقة (١٤) الجيران ومعاشرة العبيد والإماء، ويخاف الفقر والذّلّ في بذل الأموال فلا يبذلها (١٥).

٣٧ - {وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللهُ:} عن ابن عبّاس ومجاهد: اليهود خاصّة حيث كتموا [نعت] (١٦) نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم. والظاهر أنّه في البخيل المعتلّ المعتذر عند (١٧) السؤال كذبا وشحّا.

---

(١) في ب: الرفق.
(٢) ينظر: تفسير سفيان الثوري ٩٥، وتفسير القرآن ١/ ١٥٩ و ١٦٠، وتفسير الطبري ٥/ ١١٣ - ١١٥.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ١١٥ - ١١٦، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ١٩٤، وتفسير البغوي ١/ ٤٢٥.
(٤) ينظر: تفسير سفيان الثوري ٩٥، وتفسير القرآن ١/ ١٦٠، وتفسير الطبري ٥/ ١١٥.
(٥) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ١١٧، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٨٤، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ١٩٥.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ١١٧، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ١٩٥.
(٧) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٣٢٠، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ١٩٥، وتفسير البغوي ١/ ٤٢٦.
(٨) ينظر: زاد المسير ٢/ ١٢٣، والبحر المحيط ٣/ ٢٥٥.
(٩) صحيح البخاري ١/ ٣٠٤، ومسلم ٣/ ١٤٥٩، ومسند أبي عوانة ٤/ ٣٨٢.
(١٠) ينظر: مسند الشافعي ٣٠٥، والأدب المفرد ٧٥، وصحيح مسلم ٤/ ١٣٠٣.
(١١) (من العبيد والإماء. . . أيمانكم) ليس في ب. والحديث في المنتخب من مسند عبد بن حميد ٣٦٥، وسنن ابن ماجه ١/ ٥١٩، والسنن الكبرى للنسائي ٤/ ٢٥٨.
(١٢) في الآية نفسها: إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخُوراً. وينظر: تفسير الطبري ٥/ ١١٨ - ١١٩.
(١٣) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ١١٩، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ١٩٥.
(١٤) النسختان: ومرافقة.
(١٥) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ١٩٥.
(١٦) من ع. وينظر: تفسير مجاهد ١/ ١٥٧ - ١٥٨، والطبري ٥/ ١٢٠ - ١٢١، وتفسير القرآن الكريم ٢/ ٣٢٢.
(١٧) في ب: عن، والدال ساقطة.