كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة النساء - ج: 1 - ص: 495

٤٩ - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ:} قيل في نزولها: إنّ اليهود حملوا أولادهم الأطفال إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالوا (١): هل لهؤلاء ذنب؟ فقال صلّى الله عليه وسلّم: ما عليهم ذنب، فقالوا: ما نحن إلاّ أمثال هؤلاء ما نعمله بالليل يغفر لنا بالنّهار (٨٠ ظ) وما نفعله بالنّهار يغفر لنا بالليل، فأنزل (٢).

وقيل (٣): سبب نزولها قولهم: {نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبّاؤُهُ} [المائدة:١٨]، بأفواههم التّراب.

وقيل (٤): إنّ بعضهم أثنى على بعض.

و (التّزكية): وصفه بالعدالة وبأنّه زكيّ (٥).

و (الفتيل) (٦): الوسخ الذي ينفتل بين الإصبعين، عن ابن عبّاس (٧)، وقيل (٨): الهنّة في شقّ النّواة. والنّقير: النّقطة على ظهر النّواة (٩). والقطمير: القشر الرّقيق على ظاهر (١٠) النّواة.

٥٠ - {اُنْظُرْ:} إنّما أمر بالنّظر للتّعجّب، وموضع التّعجّب شدّة وقاحتهم وغاية جهلهم (١١).

٥١ - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ:} نزلت في كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب، قدما مكّة، فأتتهما (١٢) قريش وقالوا: أنتم أهل كتاب وعلم أخبرونا عنّا وعن محمّد صلّى الله عليه وسلّم، قالا: ما أنتم وما محمّد؟ قالوا: ديننا القديم ودينه الحديث، ونحن نسقي اللّبن على الماء ونصل الرّحم ونسقي الحجيج ونفكّ العناة، ومحمّد صنبور (١٣) قطع أرحامنا، واتبعه سراق الحجيج بنو غفار، فنحن أهدى أم هو وأصحابه؟ قالا: بل أنتم أهدى سبيلا (١٤)، وهما يعلمان أنّهما يكذبان لا محالة؛

---

(١) في ك: فقال.
(٢) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٦٠، وتفسير البغوي ١/ ٤٤٠، والكشاف ١/ ٥٢٠.
(٣) ينظر: تفسير القرآن ١/ ١٦٤، وتفسير الطبري ٥/ ١٧٦ - ١٧٧، والبغوي ١/ ٤٤٠.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ١٧٨ - ١٧٩، والبغوي ١/ ٤٤٠.
(٥) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٦٠، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٨، وزاد المسير ٢/ ١٣٧.
(٦) في الآية نفسها: وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ١٧٩ - ١٨٠، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٩، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٢٢١.
(٨) ينظر: تفسير القرآن ١/ ١٦٤، وغريب القرآن وتفسيره ١٢٠، ومفردات ألفاظ القرآن ٦٢٣ (فتل).
(٩) سيأتي ذكر النقير في الآية ٥٣. وينظر: غريب القرآن وتفسيره ١٢٠، وتفسير غريب القرآن ١٢٩، ومفردات ألفاظ القرآن ٨٢١ (نقر).
(١٠) في ب: ظهر. ولم يذكر القطمير في هذه السّورة، وإنما ذكر في الآية ١٣ من سورة فاطر. وينظر: غريب القرآن وتفسيره ١٢٠، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٩، وتفسير البغوي ١/ ٤٤٠.
(١١) ينظر: التفسير الكبير ١٠/ ١٢٧.
(١٢) في الأصل وك وب: فانتها.
(١٣) فرد ضعيف ذليل لا أهل له ولا عقب ولا ناصر، ينظر: لسان العرب ٤/ ٤٦٩ (صنبر).
(١٤) ينظر: المعجم الكبير ١١/ ٢٠٠ - ٢٠١، وأسباب نزول الآيات ١٠٣، والدر المنثور ٢/ ١٧١.