كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة النساء - ج: 1 - ص: 533

لا يحملنّكم موالاتكم إيّاهما عن كتمان الشّهادة فإنّ من هو أولى منكم بهما (١) يأمركم بأدائها.

ويحتمل أنّ الكناية راجعة إلى المشهود عليه والمشهود له، وتقديره: فالله أولى به وبخصمه (٢).

{أَنْ تَعْدِلُوا:} لتعدلوا وتقسطوا عند الزّجّاج (٣) والفرّاء (٤)، وقال ابن جرير (٥): هذا من العدول فيكون ترجمة لاتّباع الهوى.

١٣٦ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا:} أي: آمنوا ببعض آمنوا بالكلّ لما يتلوه (٦). وقيل:

آمنوا بالنّعت آمنوا بالمنعوت، كقوله: {فَلَمّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ} [البقرة:٨٩].

وقيل (٧): آمنوا وجه النّهار آمنوا آخره، لقوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا} [النّساء:١٣٧].

وقيل (٨): آمنوا بألسنتهم (٩) آمنوا بقلوبكم، لقوله (١٠): {إِنَّ اللهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ} [النّساء:١٤٠]. وقيل (١١): آمنوا في ما مضى وفي الحال دوموا على الإيمان في المستقبل، لقوله: {اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ} (٦) [الفاتحة:٦]. وقيل: آمنوا بألسنتهم أخلصوا بعقائدهم تحقّقوا في الإيمان بدوام مراقبتكم وتهذيب خواطركم، لقوله صلّى الله عليه وسلّم لحارثة: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت مؤمنا حقّا. . . الخبر (١٢).

١٣٧ - {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا:} عن قتادة أنّها نزلت في أهل الكتاب (١٣)، وعن الحسن في الذين آمنوا وجه النّهار وكفروا آخره (١٤)، وعن مجاهد وابن زيد نزلت في المنافقين (١٥)، وهذا أصحّ؛ لأنّهم تردّدوا في أمرهم، وأصرّوا على اعتقاد الكفر وماتوا عليه.

---

(١) ساقطة من ك، وبعدها في ب: يأمر، بدل (يأمركم).
(٢) ينظر: التبيان في إعراب القرآن ١/ ٣٩٧، والبحر المحيط ٣/ ٣٨٥ - ٣٨٦.
(٣) في ك: الزاج، وهو خطأ. وفي معاني القرآن وإعرابه ٢/ ١١٨: «وقوله: فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا أي لا تتبعوا الهوى فتعدلوا».
(٤) ينظر: معاني القرآن ١/ ٢٩١.
(٥) في تفسير الطبري ٥/ ٤٣٥: «(فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا)، أي عن الحق، فتجوروا بترك إقامة الشهادة بالحق. ولو وجه إلى أن معناه: فلا تتبعوا أهواء أنفسكم هربا من أن تعدلوا عن الحق في إقامة الشهادة بالقسط كان وجها. وقد قيل: معنى ذلك: فلا تتبعوا الهوى لتعدلوا، كما يقال: لا تتبع هواك لترضي ربك، بمعنى: أنهاك عنه كما ترضي ربك بتركه».
(٦) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٤٤١، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٣٥٨، والكشاف ١/ ٥٧٥ - ٥٧٦.
(٧) ينظر: التفسير الكبير ١١/ ٧٦.
(٨) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٣٥٧، وتفسير البغوي ١/ ٤٩٠، وزاد المسير ٢/ ٢٠٦.
(٩) النسخ الأربع: بألسنتكم، والسياق يقتضي ما أثبت.
(١٠) ساقطة من ك.
(١١) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٤٩٠، والتفسير الكبير ١١/ ٧٥، والبحر المحيط ٣/ ٣٨٧.
(١٢) ينظر: تعظيم قدر الصلاة ٢/ ٧٦٠، وشعب الإيمان ٧/ ٣٦٢، ومجمع الزوائد ١/ ٥٧.
(١٣) ينظر: تفسير القرآن ١/ ١٧٦، وتفسير الطبري ٥/ ٤٤٠، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٢١٧.
(١٤) ينظر: مجمع البيان ٣/ ٢١٦، والتفسير الكبير ١١/ ٧٨، والبحر المحيط ٣/ ٣٨٨.
(١٥) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ٤٤٠ - ٤٤١، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٢١٦، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٣٥٩.