كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة المائدة - ج: 1 - ص: 575

كل أوان سيطفئ الله شرّه (١).

٦٥ - {آمَنُوا وَاِتَّقَوْا:} ندبهم إلى الإيمان والاتّقاء (٢) بعد اللّوم ليوفّق بعضا ويؤكّد الحجّة على الباقين.

٦٦ - {لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ:} أعطتهم السّماء مطرها، {وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ:}

والأرض نباتها بإذن الله، كقوله: {بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ} [الأعراف:٩٦]، وقوله:

{لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً} [الجنّ:١٦] (٣).

{أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ:} معتدلة متوسّطة في السّيرة (٤). قيل (٥): هم أصحاب النّجاشيّ، (٩٧ ظ) وقال مجاهد وقتادة (٦): هم مؤمنو أهل الكتاب، قيل: قوم تمسّكوا بكتبهم من غير تبديل وتحريف قبل (٧) نسخها، وقبل (٨) خروج نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم.

٦٧ - {يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ:} قال محمّد بن كعب القرظيّ: رأى أعرابيّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وحده مستظلاّ تحت شجرة، فأخذ السّيف وصاح برسول (٩) الله: يا محمّد من يمنعك منّي؟ قال:

الله، قال: فسقط سيفه (١٠). وروي صار يضرف رأسه الشّجرة حتى انتثر دماغه (١١).

وفي الحديث: كانت الصّحابة رضي الله عنهم يحرسون النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فلمّا نزلت هذه الآية طلع عليهم وقال لهم: ارجعوا فقد كفيتم (١٢). وهذا التّكليف لاستحقاق الثّواب.

وفي الآية دليل أنّه لم يكتم شيئا من الوحي لقيه (١٣)، ولا يجوز للأنبياء ذلك، خلاف (١٤) ما قالت الرّوافض. قالت عائشة (١٥): لو كتم رسول الله شيئا لكتم قوله: {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا}

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ٦/ ٤٠٨ - ٤٠٩، والبغوي ٢/ ٥٠ - ٥١.
(٢) ساقطة من ب. وينظر: البحر المحيط ٣/ ٥٣٧.
(٣) ينظر: تلخيص البيان ٣٣، وتفسير البغوي ٢/ ٥١، والقرطبي ٦/ ٢٤١.
(٤) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٥١، والتفسير الكبير ١٢/ ٤٧، والبحر المحيط ٣/ ٥٣٨.
(٥) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٥٨٦، ومجمع البيان ٣/ ٣٨٠، والتفسير الكبير ١٢/ ٤٧.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ٦/ ٤١٣، والبحر المحيط ٣/ ٥٣٨.
(٧) في ع: قيل.
(٨) النسخ الثلاث: وقيل.
(٩) مكانها في ع: يا رسول.
(١٠) ينظر: موارد الظمآن ٤٣٠، والدر المنثور ٢/ ٢٩٩.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ٦/ ٤١٥ - ٤١٦، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٥٨٧، وتفسير البغوي ٢/ ٥٢.
(١٢) ينظر: سنن الترمذي ٥/ ٢٥١، والمستدرك ٢/ ٣٤٢، والسنن الكبرى للبيهقي ٩/ ٨.
(١٣) ساقطة من ك. وينظر: السنن الكبرى للنسائي ٦/ ٤٣٢.
(١٤) في ب: بذلك بخلاف، بدل (ذلك خلاف). وينظر: تفسير القرطبي ٦/ ٢٤٣.
(١٥) ينظر: سنن الترمذي ٥/ ٣٥٢، ومسند إسحق بن راهويه ٣/ ٧٩٧، والمعجم الكبير ٢٤/ ٤١.