كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأنعام - ج: 1 - ص: 610

(١٠٤ ظ) نستحيى (١) أن نجلس معك وعندك هؤلاء فاطردهم عنك إذا حضرنا واجلس معهم إذا صرفنا، فهمّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بالإجابة وأظهر شيئا من ذلك، فطلبا منه كتابا وعهدا فدعا عليّا ليكتب لهم الكتاب، فأنزل الله، فألقى الصّحيفة من يده (٢) وعانق هؤلاء الفقراء.

والطّرد في معنى التنفير والحشر (٣).

{يَدْعُونَ:} يعبدون، لا يريدون بعبادتهم (٤) إلاّ وجه الله. وجوابه {فَتَكُونَ} (٥).

{فَتَطْرُدَهُمْ:} جواب النّفي العارض بين النّهي وجوابه (٦)، وذلك قوله: {ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ،} أي: ليس عليك إحصاء أحوالهم وبواطنهم وحفظها ولا عليهم إحصاء أحوالك وبواطنك وحفظها فتجد بذلك (٧) عليهم سبيلا فتطردهم، وإنّما السّبب الجامع بينك وبينهم اتّصال البلاغ بالقبول فقط، وقد بلّغت وقبلوا فلا سبيل لك عليهم في طردهم.

٥٣ - {أَهؤُلاءِ:} استفهام بمعنى الإنكار (٨).

{أَلَيْسَ:} ابتداء كلام من الله على وجه الإثبات فإنّه دخل على المنفيّ.

٥٤ - {وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ:} نزلت في شأن من تقدّم ذكرهم، وعنه صلّى الله عليه وسلّم كان إذا رآهم بدأهم (٩) بالسّلام ويقول: الحمد لله الذي جعل في أمّتي من أمرني أن أبدأهم بالسّلام (١٠).

{كَتَبَ:} وعد (١١) وأوجب في حكمه {الرَّحْمَةَ.}

٥٥ - {وَكَذلِكَ:} الواو للاستئناف، والإشارة إلى ما تقدّم (١٢).

{وَلِتَسْتَبِينَ:} الواو (١٣) للعطف على مضمر تقديره: لنفصّل (١٤) الآيات ولتستبين، أو

---

(١) في ك وب: نستحي.
(٢) (من يده) ساقطة من ك. وينظر: تفسير الطبري ٧/ ٢٦٣، والبغوي ٢/ ٩٩، ومجمع البيان ٤/ ٦٢.
(٣) ينظر: لسان العرب ٣/ ٢٦٧ (طرد).
(٤) ساقطة من ع. وينظر: تفسير الطبري ٧/ ٢٦٩، والقرطبي ٦/ ٤٣٢.
(٥) ليس في ع. وينظر: معاني القرآن للأخفش ٢/ ٤٨٩، وتفسير الطبري ٧/ ٢٧٠، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٥٢.
(٦) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٥٢، وإعراب القرآن ٢/ ٦٨، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٢٥٣.
(٧) ساقطة من ب.
(٨) ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ٢٥٣، ومجمع البيان ٤/ ٦٣، وزاد المسير ٣/ ٣٤.
(٩) في ع: يبدؤهم.
(١٠) ينظر: زاد المسير ٣/ ٣٤، والتفسير الكبير ١٣/ ٢، وتفسير القرطبي ٦/ ٤٣٥.
(١١) في ع: واو. وينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٥٤، والتفسير الكبير ١٣/ ٢، والبحر المحيط ٤/ ١٤٤.
(١٢) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٥١، ومجمع البيان ٤/ ٦٧، والبحر المحيط ٤/ ١٤٤.
(١٣) النسخ الثلاث: والواو.
(١٤) في الأصل وع وب: لتفصل.