كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 643

ورجحت البطاقة (١). فيه دليل على أنّ الموزون هو الدّواوين ونسخ الأعمال، هكذا روي عن ابن عمر (٢)، ومن فحوى ظاهر قوله: {وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ} [الفرقان:٢٣] أنّ الأعمال تعاد وتقلب جواهر للوزن (٣). وقوله صلّى الله عليه وسلّم: (ترى الرّجل (٤) الطّويل العظيم الأكول الشّروب لا يزن عند الله يوم القيامة جناح بعوضة) يدلّ على وزن أجسام العاملين، ولا تنافي بين هذه الأقاويل لإمكان الجمع بين أن يحاسب العبد ثمّ يوزن بدواوينه ثمّ توزن أعماله ثمّ يوزن نفسه، كما يبتلى في الدّنيا مرّة بعد مرّة، وكذلك في القبر (٥) والقيامة.

{الْحَقُّ:} «العدل» (٦).

{فَمَنْ ثَقُلَتْ:} بالخير.

{مَوازِينُهُ:} جمع الميزان، إمّا لوزن (٧) كلّ جنس من عمله على حدة فيصير الميزان موازين (٨) في حقّه، وإمّا لاعتبار طريقة العرب أنّهم يجمعون الشّيء بأجزائه (٩).

١٠ - {مَعايِشَ:} جمع معيشة، وهي ما يعاش (١٠) به من القوت. والعيش امتداد الحياة.

١١ - {وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ:} يعني خلق الطّينة (١١).

{ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ:} يعني تصوير النّفس الجامعة لصور النّاس وهو نفس آدم عليه السّلام (١٢). وقيل: (ثمّ) (١٣) لترادف الأخبار دون الأشياء المخبر عنها. و (التّصوير): إمالة الأشكال (١٤).

---

(١) (مع هذه الصحف. . . البطاقة) مكررة في ب. وينظر: صحيح ابن حبان ١/ ٤٦١، وجزء البطاقة ٣٥، والمستدرك ١/ ٤٦ و ٧١٠.
(٢) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٣٥٢، ومجمع البيان ٤/ ٢٢٠، وتفسير القرطبي ٧/ ١٦٥.
(٣) ينظر: تفسير القرطبي ٧/ ١٦٥.
(٤) ساقطة من ب، وبعدها في ك: العظيم الطويل، بدل (الطويل العظيم)، وهو موافق لما في مصادر التخريج، ينظر: تفسير مجاهد ١/ ٢٣١، وتفسير القرآن ٣/ ٣٩٢، وكنز العمال ٢/ ٣٠.
(٥) في ك: البقر، وهو تحريف.
(٦) تفسير الطبري ٨/ ١٦٠، وزاد المسير ٣/ ١١٤.
(٧) في ع: (إنما الوزن)، بدل (إما لوزن) وهذه العبارة ساقطة من ب.
(٨) في ب: فتصير ميزان الموازين، بدل (فيصير الميزان موازين).
(٩) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٤٩، والتفسير الكبير ١٤/ ٢٦، وتفسير القرطبي ٧/ ١٦٦.
(١٠) في ع: يقاس. وينظر: الكشاف ٢/ ٨٩، ومجمع البيان ٤/ ٢٢١ و ٢٢٢، وتفسير القرطبي ٧/ ١٦٧.
(١١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٢١، والكشاف ٢/ ٨٩، وزاد المسير ٣/ ١١٧.
(١٢) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٥٠.
(١٣) أي: ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ. وينظر: تفسير البغوي ١/ ١٥٠، ومجمع البيان ٤/ ٢٢٣، والتفسير الكبير ١٤/ ٣٠.
(١٤) ينظر: لسان العرب ٤/ ٤٧٣ (صور).