كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 674

أيّام (١) أظنّها يوم دبار، وهو [يوم] (٢) الأربعاء، ويوم مؤنس، وهو الخميس، والعروبة، وهي الجمعة، ثمّ يصبحكم (٣) العذاب يوم شيّار، وهو السّبت، فكان (٤) كما قال. وهاجر صالح إلى مكّة، وقبره بها في المسجد الحرام بين زمزم والمقام على ما يروى. ولم ينزل ديار ثمود أحد (٥) إلى اليوم فهي موحشة، وبئرها معطّلة، وفي بيوتهم المنقورة في الجبال عظام كعظام الفيلة والجمال، إذا أرادت العرب أن تجتاز تلك الدّيار رفعت الزّاد والماء، وسدّت أفواه الإبل لئلاّ ترتعي من حشيش ذلك الوادي.

{هذِهِ ناقَةُ اللهِ:} (ذه): إشارة إلى المؤنّث، وهي في الأصل: ذي، فأبدلت الياء هاء ثمّ زيدت بإشباع (٦) الهاء عند الحركة.

(النّاقة): الأنثى من الإبل (٧).

٧٤ - {خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ:} وكانت قد استولت على النّاس كلّهم، فلمّا درجوا تفرّدت ثمود في تلك النّواحي بالعدد والشّوكة (٨).

و (السّهل): ضدّ الحزن من الأرض (٩).

و (القصر): كالحصن (١٠).

(النّحت): أخذ وجه الحجر والخشبة (١١) ونحوهما. وهذا تنبيه على تسوية سقوفها وجدرانها إن شاء الله، أو لأنّها كانت على وجه الأرض كالبيوت المبنيّة ولم تكن الأرض كالأخاديد.

٧٧ - (عقروا): قتلوا البعير (١٢).

{وَعَتَوْا:} تمرّدوا وطغوا (١٣).

---

(١) مكررة في ب.
(٢) من ك.
(٣) في الأصل وع: تصيحكم.
(٤) في ب: وهو.
(٥) في ع: أحدا، وهو خطأ.
(٦) في الأصل وك وع: بالإشباع.
(٧) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٤٩.
(٨) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٥٠، والتفسير الكبير ١٤/ ١٦٣.
(٩) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٥٠، وزاد المسير ٣/ ١٥٣.
(١٠) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٥٠.
(١١) في ع: والحشية. وينظر: لسان العرب ٢/ ٩٧.
(١٢) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٧٤، ومجمع البيان ٤/ ٢٩٢، وزاد المسير ٣/ ١٥٣.
(١٣) ينظر: التفسير الكبير ١٤/ ١٦٥، وتفسير القرطبي ٧/ ٢٤١.